عيون العرب - ملتقى العالم العربي - مُصطَلَحُ الحَدِيثِ في سُؤالٍ وجَواب ~

س84 : ما معنى ( حَديثٌ لا أصلَ له ) ؟

ج84 : معناه : لا إسنادَ له ، قاله ابنُ تيمية رَحِمَهُ الله .

http://www.muslmh.com/save/70/data/Hadeethe1.gif

س85 : كيف يُعرَفُ ضَبطُ الرَّاوي ؟

ج85 : يُعرَفُ بمُوافقةِ الحُفَّاظِ المُتقنين الضابطين إذا اعتُبِرَ حَديثُه بحديثِهم ، فإنْ كانت أغلبُ أحاديثِهِ مُوافِقةً لأحاديثِهِم عُرِفَ ضَبطُهُ ، وإنْ كَثُرَت مُخالفاتُهُ اختَلَّ ضَبطُهُ .

http://www.muslmh.com/save/70/data/Hadeethe1.gif

س86 : ما الحديثُ المَتروك ؟

ج86 : هو الذي يَرويه مَن يُتَّهَمُ بالكَذِب ، ولا يُعرَفُ ذلك الحديثُ إلَّا مِن جِهتِهِ ، ويكونُ مُخالِفاً للقواعدِ العامَّة .

http://www.muslmh.com/save/70/data/Hadeethe1.gif

س87 : عَرِّف الحديثَ المُعَلَّق ؟

ج87 : هو ما حُذِفَ مِن مُبتدأ إسنادِهِ واحِدٌ فأكثر ، ولو إلى آخر الإسناد .

http://www.muslmh.com/save/70/data/Hadeethe1.gif

س88 : إلى كم قِسمٍ تنقسِمُ المُعَلَّقاتُ ؟ وما هِيَ ؟ مَثِّل لِمَا تقول .

ج88 : تنقسِمُ إلى قِسمين :

1- مُعَلَّقات بصِيغةِ الجَزْم ، نحو : قال - ذَكَرَ - و رَوَى .

2- مُعَلَّقات بصِيغةِ التَّمريض ، نحو : يُذْكَرُ - يُقَالُ - يُرْوَى .

http://www.muslmh.com/save/70/data/Hadeethe1.gif

س89 : هل المُعَلَّقُ ضَعيفٌ أو صَحيح ؟

ج89 : بصُورةٍ أوَّلِيَّة ، فالمُعَلَّقُ مِن قِسمِ الضعيف ، إلَّا أن نقِفَ على الرجال المَحذوفين ، ومِن ثَمَّ نَحكُمُ عليه بما يَستحِق .

http://www.muslmh.com/save/70/data/Hadeethe1.gif

س90 : هل المُعَلَّقاتُ التي في صَحيح البُخاريِّ على شَرْطِهِ ؟

ج90 : ليست المُعَلَّقاتُ التي في صَحيح البُخاريِّ كُلّها على شَرطِهِ ؛ لأنَّه قد وَسَمَ كِتَابَهُ ( بالجامع المُسنَد الصحيح المُختصَر في أمور رسول الله - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - وسُنَنِهِ وأيَّامِهِ ) .