اوك بنفذها اليووم ^^

__________________
shot me out of the sky ..♥
you are my kryptonite
you keep making me weak..•••
yeah frozen and cant breath

[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center]
مُهمهِ سَهلهِ وَ جميلهِ ..
إن شاءاللهِ بَأنفذها =))
[/align][/cell][/tabletext][/align]

__________________

[CENTE[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-image:url('');background-color:green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

سبحانك اللهم وبحمدك

أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

الاية هي:



فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ

التفسير:


قوله تعالى: «فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون»
أي غافلون لا يهتمون بها و لا يبالون أن تفوتهم بالكلية أو في بعض الأوقات أو تتأخر عن وقت فضيلتها و هكذا.

و في الآية تطبيق من يكذب بالدين على هؤلاء المصلين لمكان فاء التفريع و دلالة على أنهم لا يخلون من نفاق لأنهن يكذبون بالدين عملا و هم يتظاهرون بالإيمان.


الاعجاز:
اعجاز القران : هذه الاية تحتاج ان نقف عندها شهور

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ

هذه الاية نحفظها منذ الطفولة لكنـ علينا فهمها
ويل كلمة عذاب و تهديد و وعيد شديد و قيل انه واد في جهنم
( للمصلين اللذين هم عن صلاتهم ساهون)
اي اللذين يؤخرون الصلاة عن وقتها يعني يصلي الفجر بعدما تطلع الشمس و الظهر في وقت العصر وهكذا .... فالذي يخرج الصلاة عن وقتها يعتبر ساهيا كما فيـ الاية الاخرى : فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ) سورة مريم الاية 59 فاضاعة الصلاة و السهو عنها الذي ورد الوعيد عليه في هاتين الايتين هو اخراجها عن و قتها من غير عذر شرعي لان الله تعالى يقول: (إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا) سورة النساء اية 103
اي مفروضة في اوقاتها لا يجوز اخراجها عنها بعذر غير شرعي

التأثير:

عندما اسمعها اشعر بالعذاب الذي ينتظر تارك الصلاة والتزم بالصلاة

والسلام عليكم
والله تعبت عليه [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]R][/CENTER]

__________________

ٱلحًمدُ للۂ على كل حًٱل

ٱللۂمٌ رضٱك وِ ٱلجَنٌة

ٱسًتُغّفُر ٱللۂ ٱلعظٌيّم

سًبّحًٱنٌ ٱللۂ وِ بّحًمدُۂ سًبّحًٱنٌ ٱللۂ

ٱلعظٌيّم

ٱللۂم يّسًر ليّ وِ للمؤمنٌيّنٌ كل ماًَ فيهً خٍيٍرُ

{ الحمدلله الذي تواضع كل شئ لعظمته } { الحمدلله الذي استسلم كل شئ لقدرته } { الحمدلله الذي ذل كـل شـئ لعزته } { الحمدلله الذي خضـع كل شئ لملكه }

http://vb.arabseyes.com/t360322.html

بسـ ما عمـ تزبطـ الخلفية

ما بعرفـ ليشـ

__________________

ٱلحًمدُ للۂ على كل حًٱل

ٱللۂمٌ رضٱك وِ ٱلجَنٌة

ٱسًتُغّفُر ٱللۂ ٱلعظٌيّم

سًبّحًٱنٌ ٱللۂ وِ بّحًمدُۂ سًبّحًٱنٌ ٱللۂ

ٱلعظٌيّم

ٱللۂم يّسًر ليّ وِ للمؤمنٌيّنٌ كل ماًَ فيهً خٍيٍرُ

{ الحمدلله الذي تواضع كل شئ لعظمته } { الحمدلله الذي استسلم كل شئ لقدرته } { الحمدلله الذي ذل كـل شـئ لعزته } { الحمدلله الذي خضـع كل شئ لملكه }

http://vb.arabseyes.com/t360322.html

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-image:url('http://up.arab-x.com/May12/3mI36675.png');border:4px solid black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]







المهمة سهلة لكنني لا اعلم على اي اساس سيكون التحكيم ، فالقرآن الكريم كله مواعظ وحكم ولا توجد أيه افضل من أخرى ، وكل اية لها فضلها لكن كأشخاص قد تكون أية ما أثرت فينا أكثر لكن ما أدرى لجنة التحكيم !! أم سيكون التحكيم بناء على التصوير ! ام الاسلوب ! + عدد المشتركين هائل لذا أرى انها مهمة سهلة لنا صعبة للجنة التحكيم :/: :lolz::lolz: :ha3: ,,










تفسير الآية ، ((تفسير الطبري)) :
القول في تأويل قوله تعالى ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم )

قال أبو جعفر : يعني بذلك جل ثناؤه : ولا تكرهوا القتال ، فإنكم لعلكم أن تكرهوه وهو خير لكم ، ولا تحبوا ترك الجهاد ، فلعلكم أن تحبوه وهو شر لكم ، كما : -

4078 - حدثني موسى بن هارون ، قال : حدثنا عمرو بن حماد ، قال : حدثنا أسباط ، عن السدي : " كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم " ، وذلك لأن المسلمين كانوا يكرهون القتال ، فقال : " وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم " يقول : إن لكم في القتال الغنيمة والظهور والشهادة ، ولكم في القعود أن لا تظهروا على المشركين ، ولا تستشهدوا ، ولا تصيبوا شيئا .

4079 - حدثني محمد بن إبراهيم السلمي ، قال : حدثني يحيى بن محمد بن مجاهد ، قال : أخبرني عبيد الله بن أبي هاشم الجعفي ، قال : أخبرني عامر بن واثلة قال : قال ابن عباس : كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا ابن عباس ارض عن الله بما قدر ، وإن كان خلاف هواك ، فإنه مثبت في كتاب الله . قلت : يا رسول الله ، فأين؟ وقد قرأت القرآن ! قال : في قوله : " [ ص: 299 ] وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون "










تفسير أخر :
الحمد لله،وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فحديثنا في هذه الحلقة مع قاعدة عظيمة لها أثرٌ بالغ في حياة الذين وعوها وعقلوها، واهتدوا بهداها، قاعدة لها صلة بأحد أصول الإيمان العظيمة: ألا وهو: الإيمان بالقضاء والقدر، وتلكم القاعدة هي قوله سبحانه وتعالى ـ في سورة البقرة في سياق الكلام على فرض الجهاد في سبيل الله ـ: {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216]}.

وهذا الخير المجمل، فسره قوله تعالى في سورة النساء ـ في سياق الحديث عن مفارقة النساء ـ: {فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [النساء: 19].
فقوله (خيراً كثيراً) مفسر وموضح للخير الذي ذكر في آية البقرة، وهي الآية الأولى التي استفتحنا بهذا هذا الحديث.












سبب اختيار الآية :
طبعا القرآن الكريم كلّه حكم وعبر ومواعظ ولا يوج لآية فضل على أخرى لكنني اخترت هذه حيث كنت متشائما دائما غير راض بحظّي ، أقول لم كذا وكذا ربما كنت اقول في النهاية قدّر الله وماشاء فعل لكن من داخلي لم أكن راضيا وكنت في قمة السخط والحزن ، اما بالتمعن في الاية تغيرت الامور كليّا فاذا حدث ما اكرهه أقول حكمة الله فربما لو حدث ما رغبت انا به لوقع لي مكروه أكبر وأشد .








بالتوفيق للجميع ,, وشكرا لجهودك اختي سكاي
[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

__________________