أحبتي القراء الكرام: إسلامنا عظيم، إسلامنا جميل. ليس العيب في الإسلام، إنّما العيب فينا نحن، افهم إسلامك وعش به ينصلح الكون من حولك، فإنّ الدنيا تحتاج إلى الإسلام. فهل أنت ممن يحمله لهذه الدنيا؟
ومن الذوقيات في الكلام أن لسانك دائماً ما يكون طاهراً، لا ينطق بالإساءة وإن كنت مازحاً.
إليك هذا الموقف: كان أحد التابعين يسير هو وابنه الصغير في الطريق، فرأى الولد كلباً يمر، فقال الولد: امضِ يا كلب يا ابن الكلب. فقال أبوه: إياك أن تقول هذا. فقال الابن: لماذا يا أبت؟ وهو كلب وابن كلب. فقال الأب: يا بني.. أنت قلتها للتحقير لا للإثبات، ولا ينبغي أن يخرج من فمك هذا.

ما هذا؟ إنّها تربية عظيمة، وأدب جم. هيا نتعاهد من الآن ألا تخرج من فمنا كلمة واحدة تؤذي المشاعر وإن كانت صحيحة. فمن تعود على الألفاظ المهذبة مستحيل أن يلجأ إلى غيرها.

يروى أنّ أحد الصالحين كان يمشي هو وأصحابه، فوجدوا خنزيراً نافقاً وله رائحة نتنة، وأصبح شكله لا يطاق، فأخذ كل واحد منهم ينال منه بلسانه: يا لقذارته.. يا لنتانته.. ولكن قال: يا لبياض أسنانه. فتعجبوا من صنيعه، فقال لهم ما معناه: لم يتعود لساني على القبيح.

إنّنا نريد أن نخرج من خلق الذوق بشيء مهم جدّاً، ألا وهو عدم إيذاء شعور الآخرين أياً كان الفعل. فلقد كان النّبي (صلى الله عليه وسلم) إذا أنكر فعلاً من إنسان، لم يذكر اسمه صراحة، بل تجده يقول: "ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا". ولا يصرح حفاظاً على شعور الآخرين. فهذا من قمة الذوق.

فلتكن من الآن لماحاً.. تفهمها و"هي طايرة" كما يقولون: إذا أحسست بأنّ الكلمة التي ستقولها ستضايق من أمامك، فلا تقلها.

عش معي الآن هذه الآيات الآتية، وانظر إلى الذوق وأدب الحديث والحفاظ على شعور الآخرين، وكيف حفظها الله في قرآنه إلى اليوم وإلى قيام الساعة.
كلنا يعرف قصة سيدنا يوسف، وكم من الابتلاءات تعرض لها وأوّلها تآمر إخوته على قتله.

يقول تعالى: (وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ) (يوسف/ 100). سبحان الله.. إنّه أمر عجيب، كان من الأولى أن يقول: "وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن والجب".
فلماذا لم يذكر إلا السجن؟
هذا لأن إخوته أمامه. فلو قال ذلك سيؤذي مشاعرهم، وسيشكر الله ويحمده على أن أخرجه من الجب في سره لا أمام إخوته.
ذوق رفيع وأدب عظيم نتعلمه من القرآن.
ثمّ قال: (وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ) (يوسف/ 100). كلمة كلها ذوق ومراعاة لشعور الآخرين. لقد كانوا في مجاعة عظيمة، فساءت أحوالهم في هذه المجاعة أيما إساءة، وعلى الرغم من ذلك تلطف وقال: وجاء بكم من البدو.

تكملة الآية: (وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي).

كيف ذلك؟ لقد نزغ الشيطان بين إخوته. ولكن سيدنا يوسف لم يرد أن يجرح مشاعرهم، ويجدها الشيطان فرصة أخرى. فقال: (بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي).

ومن تطبيقات خلق الذوق: الذوق مع أصحاب المراكز العليا، أمثال: أستاذ الجامعة، أستاذ المدرسة، الأب. فمن السنة أن ننزل الناس منازلهم، إلا في حالة الحرب.

وتعلم من النبي (صلى الله عليه وسلم).

لقد بعث برسالة لكسرى ملك الفرس، الذي يسجد للنار. فقال له: "من محمّد رسول الله إلى كسرى عظيم الفرس". وبعث إلى هرقل ملك الروم.. فقال له: "من محمّد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم".

كيف ذلك أنّهم كفار؟

إنّ الأخلاق عندنا لا تتجزأ.. إننا نعامل الناس بأخلاقنا لا بأخلاقهم.. إياك أن تقول لأستاذك: "أنت"، لقد خالفت النبي محمداً (صلى الله عليه وسلم) بفعلك هذا. قل: "حضرتك". نريد بأخلاق الإسلام أن تحدث طفرة في مجتمعاتنا. وينتشر الذوق والأدب الرفيع انتشاراً كبيراً، ولن يحدث ذلك إلّا بذوقك أنت وبأدبك أنت.

ومن الذوقيات المهمة الذوق والأدب مع أصحاب الفضل عليك. كل من كان له فضل عليك كان له حق عليك. وأوّل هذه الحقوق أن تتأدب معه.

وفي الختام.. من هنا يتبيّن لنا أنّ الإسلام دين الذوق مع كل شيء وفي كل شيء. وهذا هو أبلغ رد على كلّ مَنْ يهتم الإسلام بالتخلف والرجعية والتطرف. ونقول له: هذا ديننا، وهذه حضارتنا. فتعلموا منها الرقي والذوق والحضارة التي فقدتموها بالأمس وتبحثون عنها اليوم.

نعم نعم جميل ورائع وصحيح
اشكرك اخي الكريم على هذا النفع والتعاون على البر والتقوى
لكن اسمح لي بمداخله ... فانا ارى ان الموضوع يمسني شخصيا لما وقع في المنتدى معي ومع اصحابي من خصام وجدل وسباب مع المشرفين والاداره .
ليست الاحكام والاوامر والنواهي على عمومها فلكل مقام مقال ولكل حادثة حديث
فالله سبحانه وتعالي انزل على رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام كتابا يدعو لأحسن الاخلاق والافعال وانفعها للانسان وقال تعالي في القران الكريم ( إن الله لا يحب الجهر بالسوء إلا من ظلم ) اي ان القول بداية يكون بالحسنى وبالأحب الى القلوب أما من وقع عليه الظلم فيحق له ان يقول ويجهر بالسوء من القول ما يراه من واقع الحال .. لذلك قال تعالى عن الوليد بن المغيره ( عتل بعد ذلك زنيم ) أي ابن زنى وهذا حسب الحال لأنه كان يؤذي النبي والمؤمنين
وهنا في عيون العرب خرج علينا من يؤذي النبي والمؤمنين والمؤمنات فراحوا يدعون الى ترك قول الرسول وعدم الاخذ به مثل موضوع البيلوسي ( الزواج مرفوض في مصطلحي ) فقمنا بالرد عليه والتصدي له ولكن العجب ان الإداره والمشرفين وقفوا الى جانبه واتهمونا بالفساد واثارة المشاكل وغيروا كلمات مرورنا وحرروا لنا المخالفات ولما طالبنا بحقنا خرج من يتهمنا بكل التهم ويدافع عن البيلوسي حتى جعلوه من اولياء الله الصالحين مثل محمود خضر ومؤمن الرشيدي وغيرهم وراحوا يحذفوا مشاركاتنا ويخفونها ويحرضون علينا
ثم أن محمود خضر راح يهدد الفتيات بالفضيحه بكبسه واحده على صندوق الوارد خاصته ويهدد بنفاذ صبره على صفحةالمنتدى جهارا نهارا ورغم ذلك لم تتخذ الاداره اي اجراء ضده وما زال مشرفا في عيون العرب .
كأن ذلك من أهداف الإداره ورعايتها فلم يزعجهم ذلك بل راحوا يدافعون عنه ويحاربون من يعارضه .
ثم حصل جدال بيني وبين محمد خضر على المسنجر فقمت بسبه وتحقيره خارج المنتدى حتى لا اجرح مشاعر الاعضاء فقام هو بالسب والشتم على صفحةالمنتدى جهارا نهارا والغريب في الامر أنها خرجت علينا غاده الفقي من الاداره تبرر له سبابه وشتائمه وتقول هذه ردة فعل ولا شيء عليه ... هنا كان لزاما ان نجهر بالسوء من القول على صفحات المنتدى ردا على لسان حال الواقع الذي فرضته الاداره ومشرفيها .
وما زال الامر قائما حتى الان فانظروا ما كتبه مؤمن الرشيدي في موضوع ( لماذا نقول احترم نفسك ولا نقول احترمني ) فكان لزاما ان نرد عليه لأنه اظهر الحب للبيلوسي ومحمود خضر وراح يسب ويشتم وينهج نهجهم ويقاتل في صفهم .
وما زالت كلمات مرور زئير الأسد وصاحب الح غير فاعله لأن الاداره قامت بتغييرها لإبعادهم عن المشاركه وقول الحق
كما انه لا يفوتني ان اشير الى رسائل الرسول صلى الله عليه وسلم الى الفرس والروم فهذه الرسائل كانت دعوه الى الاسلام ولم تكن ردا على فعلهم او قولهم البادئ بالظلم والسوء .
هنا نحن وقع علينا ظلم من المشرفين ومن الاداره فمن حقنا شرعا ان نجهر بالسوء من القول كما ورد في القرآن .

اشكرك اخي الكريم على النافع المفيد واعتذر عن الاطاله وذكر ما ذكرت ولكن الحال يقتضي ذلك
كما ان الحقوق لا تضيع بالتقادم كما ينهج اليهود في فلسطين .. فحقنا لن ننساه ولن نتنازل عنه بغض النظر عن الثمن والوقت ومتطلبات الامور .
لك تحيتي

نعم جميل اشكرك برومان على صراحتك واهتمامك

اما عن ذكر الاسماء فقد اخبر صديقي صلاح عبد الرحيم في مشاركتي الاولى التي كتبها بيده وقال ( ثم حصل جدال بيني وبين محمد خضر على المسنجر فقمت بسبه وتحقيره خارج المنتدى حتى لا اجرح مشاعر الاعضاء فقام هو بالسب والشتم على صفحةالمنتدى جهارا نهارا والغريب في الامر أنها خرجت علينا غاده الفقي من الاداره تبرر له سبابه وشتائمه وتقول هذه ردة فعل ولا شيء عليه )


وأما هل لدي دليل على تهديد محمود خضر لفتاه ؟؟ نعم اليك الدليل :-







المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاطيء الماء•ღ°♥‏
حياك الله
الحرباية اخي تجاوز
و انا اعرف من تقصد بها
و انت تعرف إي شخص اقصد
ولكن نحن هنا اخوه جميعنآ
و لا ارضى لاخي الاهانه منك
و ايظآ بنفس الوقت لو تعرظت حظرتك
لمثل هذا الموقف لدافعت عنك اخي
احرص ان لا تزعل احد من كلامك
فانت من بادر بالصلح
الذي ما اظنه ابدآ سيتم بوجود الفاظ قبيحه من محمود و غيره
و كل احترامي لشخصك و قلمك
كن بأفظل حال اخي ‏
تحياتي‎
‎

هذه اهانة لا اقبلها وسارفع الامر للاداره لاتخاذ اللازم
فمحمود هذا صبره نفذ واحذري ايتها الفتاه من نفذ صبري
واذا نفذ سيحدث ما تخشينه من اشياء تقلب الموازين بضغطة
واحده مني علي صندوق الوارد خاصتي
اياكي من التعرض اليْ مره اخري
واحذري من التواجد حتي في موضوع انا به
وقد اعذر من انذر
وسارفع الموضوع للاداره
فمحمود هذا لا يتحدث باي كلمه
دون وجودها باللغة العربيه



أعجبني

توقيع محمود محمد خضر:

بقلمي وقلبي
محمــــــود محمـــــــد خضــــــــر
أميــــــر الذكـــــــريات

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

كما لدي ادله كثيره اخرى على كل كلمة قلتها هنا او في اي مكان ومن يريد الازتزاده انا جاهز

لكم تحيتي