من أجمل وأعظم ما قرأت في الدقة البلاغية القرآنية التي أعجزت العالم

في اللغة العربية ... هناك فرق بين كلمتي ( الحية ) و( الثعبان) ..

الحية تطلق على الصغير ...بينما يطلق الثعبان على الكبير المخيف..

انظروا كيف كانت دقة القرآن التي أعجزت العرب ..

حينما استخدم الكلمتين

الموقف الأول:

عندما كان سيدنا موسى عليه السلام سائراً بأهله ليلاً

فأبصر ناراً وجاء ليستأنس بها فناداه الله أن يلقي عصاه.

(قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى * فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى)

هذا مناسب لسيدنا موسى لأن المطلوب أن يرى معجزة وليس

المطلوب أن يخاف منها، لذلك تحولت العصا إلى حية صغيرة

الموقف الثاني:

عندما ذهب موسى إلى فرعون فطلب منه فرعون الدليل

على صدق رسالته من الله تعالى فألقى موسى عصاه

(فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ)

فالمطلوب إخافة فرعون لعله يؤمن ويستيقن بصدق موسى..

فتحولت هنا إلى ثعبان

الموقف الثالث:

عندما اجتمع السَّحَرة وألقوا حبالهم وعصيّهم وسحروا أعين الناس،

فألقى موسى عصاه.

(وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ)

لا نجد أي حديث في هذا الموقف عن ثعبان أو حية فلماذا؟

إذا تأملنا الآيات بدقة نجد أن السحرة أوهموا الناس بأن الحبال تتحرك وتسعى،

كما قال تعالى:

(فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى)

وهنا ليس المطلوب أن يخاف الناس بالثعبان، وليس المطلوب

أن تتحول العصا إلى حية، بل المطلوب أن تتحرك العصا

وتلتهم جميع الحبال والعصِيَ بشكل حقيقي، لإقناع السحرة والناس بأن

حبالهم تمثل السحر والباطل، وعصا موسى تمثل الحق والصدق

ولذلك يقول تعالى :

(فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ* فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ *

وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ)

سبحان الله العظيم على الدقة المعجزة..

حقا لا يمكن إحلال كلمة مكان أخرى في القرآن..

(لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ)

قصة زواج سيدنا موسى عليه السلام

حقائق ولا أجمل تعلمناها من قصة زواج سيدنا موسى عليه السلام :

1) أن المشاعر والإعجاب ليست من العيب ولكن لابد أن تأخذ مسارها السليم

2) حياء الفتاة هو زينتها

3) ذكاء الفتاة ومهارتها في الحكم على الرجل فلم يكن إعجابها بأي رجل

ولكنه كان سيدنا موسى عليه السلام

فرحمته وإحساسه بالفتاتين واستخدامه لقوته في مساعدتهم

ولم يقصد بذلك استعراضا ولا تواصلا مع الفتاتين " ثم تولى إلى الظل "

4) ظهور الإعجاب على الفتاة بمنتهى الحياء وقرب أبيها منها وهو ما جعله يستشف مشاعرها

بل ويسعى هو قبلها لتزويجها من سيدنا موسى عليه السلام

5) صداقة الأب لابنته وكيف ألمحت له وكيف تفهمها

6) مسارعة الأب في عقد النكاح

7) الاتفاق الجميل بين الأب والزوج والذي ينم عن رجولة ومصداقية الطرفين

حكايات القرآن ما أروعها