|
ضع بصمتك ,,, مدونة اسلامية شاملة ، https://e.top4top.net/p_751jj2ws2.gif https://f.top4top.net/p_748ty8t78.png - اورا ق2 [align=center][tabletext="width:90%;background-image:url('http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1447621195361.gif');border:5px groove silver;"][cell="filter:;"][align=center] [align=center][tabletext="width:80%;background-color:silver;border:5px groove gray;"][cell="filter:;"][align=center] . ضع بصمتك ,,, مدونة اسلامية شاملة ، ،*، بصمتك مدونة اسلامية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مسائكم /صباحكم طاعه للرحمن قال الله تعالى ||~ [ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الْذِكْرَىْ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِيْنْ ] الفكره : هي مدونه اسلامية مساحه وآسعه للجميع ليضعوآ فيها مآشآؤآ مثل (( آيات قرانية _قصص مؤثرة_مواقف لصاحبه_ حكم مفيدة بأذن الله ـ أقوال مآثورة عن صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم - إعجاز قرآني وعلمي - صور إسلامية ــ عبارات أعجبتك دينية - سكرابز ديني غير مخل بالدين مقاطع فديو محآضرات أو اناشيد )) المجال مفتوح لمن يبتغون الأجر .. أتمنى لكم الفآئده والأجر بالدنيا والأخرة إن شاء الله تعالى ... اتمنى أن يلقى الموضوع التسابق لعمل الخير لمن خلفكم فبادر بالمشاركة والبداية من عندي [/align][/cell][/tabletext][/align] [/align][/cell][/tabletext][/align] |
أصبحنا وأصبح الملك لله ، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ربِّ أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعده ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، ربَّ أعوذ بك من عذابٍ في النار وعذاب في القبر" . "اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور" |
لا تقل لليوم غداً لا تبرم مع الشك موعداً إسعى بكل ما أوتيت من قوة لتكسب الحسنات بالورع والتقوى ولا تكن مرهوناً لغفلة قد لا تستقيظ بعدها أبداً http://www.mexatk.com/wp-content/upl...4%D9%87-13.jpg |
من أقوال عمر رضى الله عنه: لا تتكلم فيما لا يعنيك ، واعرف عدوك ، وأحذر صديقك إلا الأمين ، ولا أمين إلا من يخشى الله ، ولا تمشي مع الفاجر ، فيعلمك من فجوره ، ولا تطلعه على سرّك ، ولا تشاور في أمرك إلا اللذين يخشون الله عز وجل . |
منجم الكنوز الثمينة الحمد لله ما تَرطَّبتْ الألسن بذكره، وما عَملَتْ الجوارح بشكره، وما خَفقَتْ القلوب بحبه، وما سجدت الجباه لعظمته، وما رُفعَتْ الأيدي لمسألته، وما سارت الأقدام لطاعته، والصلاة والسلام على معلم البشرية، ومنقذ الإنسانية، منار الهدى، وعلم التُّقى، النبي المصطفى، والرسول المجتبى، وعلى آله وصحبه ومن بهم اقتدى، وبعد : المنجم يرتبط في الأذهان باستخراج بعض خيرات الأرض وحصول النعمة والثراء، والغالب أن يكون المنجم مختصاً بنوع واحد من تلك الخيرات، فكيف إذا احتوى أكثر من نوع، وكلُّها غالية الثمن نفيسة القيمة عظيمة النفع؟! وكيف إذا كان استخراج تلك الكنوز سهلاً ميسوراً لكل أحدِ دون حاجة لتخصص دقيق، ولا جهد كبير !! |
كنز القرآن والتلاوة : {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ } [ البقرة:185] عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب إني منعته الطعام والشهوة، فشفعني فيه، ويقول القرآن: أي رب منعته النوم بالليل، فشفعني فيه، قال: فيشفعا) [ رواه أحمد ] . |
{ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ } التلاوة: تطلق على تلاوة اللفظ وهي القراءة، وعلى تلاوة المعنى وهي التفسير، وعلى تلاوة الحكم وهي الاتِّباع ؛ فـ «التلاوة اللفظية» قراءة القرآن باللفظ الذي يجب أن يكون عليه معرباً كما جاء لا يغير، و«التلاوة المعنوية» أن يفسره على ما أراد الله ؛ و«تلاوة الحكم » امتثال الأوامر، وا جتناب النواهي، وتصديق الأخبار. العثيمين |
آسْتغفرَ آلله آلعَظيْم من كلْ ذنبٍ أذنبتْه فيَ ضْيآء آلنهَآر أوُ سْوآد آلليْل ، أوُ في ملأ ، أوُ خلآ ، أوٌ سراً أوُ علآنيّه آسْتغفرَ آلله آلعَظيْم منَ جميّع آلذنوٌب كبآئرهَآ وصّغآئرهآ |
- قال إبن القيم:- "إن دورالجنة تبنى بالذكر فإذا أمسك الذاكر عن الذكر أمسك الملائكة عن البناء" ..' فكرر قول : (لاحول ولاقوة إلا بالله) فإنها :- تشرح البال ..وتصلح الحال وتحمل بهاالأثقال وترضي الرحمن وكنز من كنوز الجنه -وقال: عليه السلام :- " من قال لا حول ولا قوة إلا بالله كانت له دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم " .-وقال الترمذي ( من قال لا حول ولا قوة إلا بالله ولا منجى من الله إلا إليه كشف الله عنه سبعين بابا من الضر أدناهن الفقر.. |
يَا الله , وَحدك تَعلم ما فِي القُلوب , .. وَحدك مَن تعرفُ النيّة الحَسنة .. وَحدك مَن تَعرف النيّة السْيئة , فمُنَّ علينَا ب رحمتك , و أبعَدنا عَن كَلْ شرٍ وَ سُوء يآ الله ، آجعلنيْ وآحبتيْ ممَن يُقال لهم عند بَابْ الجَنة [ سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ] |
سلوا القبور عن سكانها ، و استخبروا اللحود عن قطانها ، تخبركم بخشونة المضاجع ، و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع ، و المسافر يود لو انه راجع ، فليتعظ الغافل و ليراجع . |
قيل للحسن رضي الله عنه : ألا يستحي أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود , ثم يستغفر ثم يعود , فقال: ود الشيطان لو ظفر منكم بهذه , فلا تملوا من الاستغفار . . |
اللهم إنا نسألك رحمةً بلا حدود تنزلها على أحبابنا في اللّحود وتجعلهم في جناتِ الخلود وتجمعنا بهم في جناتك يا رحيم ,, |
[ الجبال القاسية تحب الصالحين ] عند البخاري ومسلم عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما رأى جبل أحد : هذا جبل يحبنا ونحبه [ الجبال القاسية تهاب المرسلين ] عند البخاري عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا وأبو بكر وعمر وعثمانرضي الله عنهم فرجف بهم فقال : اثبت أحد .. فإنما عليك نبي وصديق وشهيداين [ الجبال القاسية تسبح الله رب العالمين ] وَلَقَدْ آَتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْر َ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْن َ بِالْعَشِي ِّ وَالْإِشْر َاقِ [ الجبال القاسية تسير تأثرا بالقرءآن ] وَلَوْ أَنَّ قُرْآَنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيع [الجبال القاسية تخشع وتتصدع تأثرا بالقرءان] لَوْ أَنْزَلْنَ ا هَذَا الْقُرْآَن َ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَ هُ خَاشِعًا مُتَصَدِّع ًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَا لُ نَضْرِبُهَ ا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُم ْ يَتَفَكَّر ُونَ [ الجبال القاسية تهبط من خشية الله ] ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم ْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَا رَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَ ةِ لَمَا يَتَفَجَّر ُ مِنْهُ الْأَنْهَا رُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُون َ [ الجبال القاسية تدك دكا تأثرا برؤية الله] وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِ نَا وَكَلَّمَه ُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَك َ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِن ِينَ [الجبال القاسية تخر وتزول غضبا من كفر الكافرين بالله ] وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَن ُ وَلَدًا * لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا تَكَادُ السَّمَوَا تُ يَتَفَطَّر ْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُ ّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَ نِ وَلَدًا [ الجبال القاسية أشفقت من حمل أمانة دين الله ] إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَ ةَ عَلَى السَّمَاوَ اتِ وَالْأَرْض ِ وَالْجِبَا لِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَ هَا وَأَشْفَقْ نَ مِنْهَا وَحَمَلَهَ ا الْإِنْسَا نُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا |
ضرورة الصبر أحبيتي.. هناك ( قلوب صابرة محتسبة راضيه بقضاء الله وقدره) فمن الذي يجازي تلك القلوب ؟وماهو جزاءها؟ قال الله جل وعلا ((إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ))الزمر -10 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( يقول الله تعالى : ما لعبدي المؤمن عندي جزاءٌ إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة ) رواه البخاري . وعن أنس رضي الله عنه قال : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( إن الله قال : إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة ) رواه البخاري وفي رواية للترمذي ( فصبر واحتسب ) . وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( يقول الله سبحانه : ابن آدم إن صبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثوابا دون الجنة ) رواه ابن ماجة حسنه الألباني . لذالك يجب علينا ان نتذكر هذا الجزاء العظيم من الجواد الكريم...ونصبر ونحتسب إن الله إن أخذ منك شيئاً فهو ملكه ... وإن أعطاك شيئاً فهو ملكه ... فكيف تسخط إذا اخذ منك ما يملكه هو ؟!! (( فإن لله ما أخذ وله ما أعطى )) ولا بد أن تحتسب هذا الصبر وتتذكر أنه رافع لدرجاتك ... ومكفر لخطاياك لا تحزن .. فما أشـــقاك الله إلا ليسعـدك وما حرمك إلا ليتفضل عليك وما أخـذ منك إلا ليعطيـــــك وما كان الله ليؤذيك بل لأنه يحبك .. فطبيعة الحياه الدنيا اقتضت حكمة الله أن تكون حياة البشر على ظهر هذه الأرض مزيجًا من السعادة والشقاء ، والفرح والترح ، واللذائذ والآلام ، فيستحيل أن ترى فيها لذة غير مشوبة بألم ، أو صحة لا يكدرها سقم ، أو سرور لا ينغصه حزن ، أو راحة لا يخالطها تعب ، أو اجتماع لا يعقبه فراق ، كل هذا ينافي طبيعة الحياة الدنيا ، ودور الإنسان فيها ، والذي بيَّنه ربنا جل وعلا بقوله :{إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا }(الإنسان 2) . ضرورة الصبر ولهذا فإن خير ما تواجه به تقلبات الحياة ومصائب الدنيا ، الصبر على الشدائد والمصائب ، الصبر الذي يمتنع معه العبد من فعل ما لا يحسن وما لا يليق ، وحقيقته حبس النفس عن الجزع ، واللسان عن التشكي ، والجوارح عن لطم الخدود ونحوها ، وهو من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ، وقد ذُكر في القرآن في نحو تسعين موضعاً - كما قال الإمام أحمد - وما ذاك إلا لضرورته وحاجة العبد إليه . أنواع الصبر والصبر أنواع ثلاثة صبر على الأوامر والطاعات حتى يؤديها وا، وصبر عن المناهي والمخالفات حتى لا يقع فيها ، و صبر على الأقضية والأقدار حتى لا يتسخطها ، وهذه الأحاديث القدسية في النوع الثالث من أنواع الصبر وهو الصبر على أقدار الله المؤلمة فائدة قيمة لسماحة الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله ، من كتاب رياض الصالحين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( .... الصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ... )) رواه مسلم قال الشيخ ((وأما الصبر فقال ( إنه ضياء ) أي فيه نور لكن نور مع حرارة كما قال الله تعالى ((هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا)) يونس -5 فالضوء لا بد فيه من حرارة و هكذا الصبر لا بد فيه من حرارة وتعب لأن فيه مشقه كبيرة ولهذا كان أجره بغير حساب ، فالفرق بين النور في الصلاة والضياء في الصبر أن الضياء في الصبر مصحوب بحرارة بما في ذلك من التعب القلبي والبدني في بعض الأحيان )) . انتهى كلامه رحمه الله فيا عبد الله لا يكن في صدرك حرج على أقدار الله بل ارض بها واعلم أن الدنيا ليست طويلـــــــة ! فلا تنكص على عقبيك في وسط الطريق وتقول أنت لست بملزوم بالصبر وأنت إن تعبت وأوذيت ... فهذه الحياة ما هي إلا أيام وتزول فاصبر حتى يأتي الله بأمره واستمسك بدينك .. واثبت على الطريق .. واستعن بالله الواحد الأحد .قال الله جل وعلا ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)) آل عمران - 200الصبر عن المعصية والمصابرة على الطاعة والمرابطة على كثرة الخير وتتابعه والتقوى يعم ذلك كله اسأل الله لنا ولكم الصبر على اقدار الله جميعها |
" في أن لذة النظر إلى وجه الله يوم القيامة تابعة للتلذذ بمعرفته ومحبته في الدنيا " كما أنه لا نسبة لنعيم ما في الجنة إلى نعيم النظر إلى وجهه الأعلى سبحانه ، فلا نسبة لنعيم الدنيا إلى نعيم محبته ومعرفته و الشوق إليه والأنس به ، بل لذة النظر إليه سبحانه تابعه لمعرفتهم به ومحبتهم له ، فإن اللذة تتبع الشعور والمحبه ، فكلما كان المحب أعرف بالمحبوب وأشد محبه له كان التذاذة بقربه ورؤيته ووصوله إليه أعظم . |
ذكر الله تعالى في كتابه العزيز ثلاثة أشياء وصفها بــــ ( الجميل ) وأمر بها نبيه عليه الصلاة والسلام ،، وهي : قوله تعالى " فاصبر صبرا جميلا " " واهجرهم هجرا جميلا " " فاصفح الصفح الجميل " فالصبر الجميل الصبر الذي لا شكوى معه ، والهجر الجميل الهجر الذي لا أذية معه ، والصفح الجميل الصفح الذي لا عتاب معه . |
قال رسول الله ﷺ : { من قرأ أية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبه لم يمنعه من دخول الجنه إلا الموت } http://www.z2z2.net/vb/images/smilies/m5.png |
اشياء تعجبني وتبكيني [الاولــــــي] اني نظرت الى الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فأذا ذهب الى القبر فارقه محبوبه فجعلت الحسنات محبوبي فأذا دخلت القبر دخلت معي. [الثانيــــــة] اني نظرت الى قول الله تعالى(وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فأن الجنة هي المأوى)فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت علي طاعة الله [الثالثـــــــــة] اني نظرت الى الخلق فرأيت ان كل من معه شئ له قيمة حفظه حتى لايضيع فنظرت الى قول الله تعالى(ماعندكم ينفذ وماعند الله باق) فكلما وقع في يدي شئ ذو قيمة وجهته لله ليحفظه عنده. [الرابعـــــــة] اني نظرت الى الخلق فرأيت كل يتباهى بماله او حسبه او نسبه ثم نظرت الى قول الله تعالى(ان اكرمكم عند الله اتقاكم )فعملت في التقوى حتى اكون عند الله كريما [الخامســـــــــة] اني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم ببعض ويلعن بعضهم ببعض واصل هذا كله الحسد ثم نظرت الى قول الله تعالى(نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا)فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت ان القسمة من عند الله فتركت الحسد عني [السادســـــــــة] اني نظرت الى الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم على بعض ويقاتل بعضهم بعض ونظرت الى قول الله تعالى(ان الشيطان لكم عدوا فأتخذوه عدوا)فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده. [السابعـــــــــة] اني نظرت الى الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتى انه قد يدخل فيما لايحل له ونظرت في قول الله تعالى (وما من دابة على الارض الا على الله رزقها)فعلمت اني واحد من هذه الدواب فأشتغلت بما لله علي وتركت ماليhttp://cdncache-a.akamaihd.net/items...rrow-10x10.png عنده [الثامنـــــــــة] اني نظرت الى الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل على مخلوق مثله هذا على ماله وهذا على ضيعته وهذا على صحته وهذا على مركزه ثم نظرت الى قول الله تعالى(ومن يتوكل على الله فهو حسبه)فتركت التوكل على الخلق واجتهدت في التوكل على الله. |
حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وانظروا ماذا ادخرتم http://im18.gulfup.com/2012-01-22/1327240319431.jpgلو استشعر بني ادم هذه الكلمة لهانت عليه الدنيا وما فيها قِآلْ تِعُآلىْ : (( وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍۢ مِّن قَبْلِكَ ٱلْخُلْدَ ۖ أَفَإِي۟ن مِّتَّ فَهُمُ ٱلْخَـٰلِدُونَ )) [ الأنبياء : 34 ] . هي رحلة وقليلاً من الزاد رحلتك اما ان تكون زاخرة بالعطايا فيذكرك الآخرون بما قدمت من فعل حسن او "لا سمح الله " لا يكون لك ذلك والعطايا تكون خالصة لوجه الرحمن أيسرها ابتسامة في وجه أخيك المسلم وغيرها من السلوكيات الراقية التي حث عليها ديننا الحنيف ثم استشعر ما وهبه لك الله من أسرار الروح وأنوار العقل وما يجب عليك من القيام بعبادة الله والتمسك بسنة رسول الله والرحمة على خلق الله وقلبك سليم من الضغائن وجسمك خاشع وروحك آنسه بالخلاق جل في علاه قِآلْ تعُآلىْ : (( وَتَزَوَّدُوا۟ فَإِنَّ خَيْرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقْوَىٰ ۚ)) ، وهي : اسم جامع لكل ما يحبه قِآلْ تِعُآلىْ : (( وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍۢ مِّن قَبْلِكَ ٱلْخُلْدَ ۖ أَفَإِي۟ن مِّتَّ فَهُمُ ٱلْخَـٰلِدُونَ )) [ الأنبياء : 34 ] . ويرضاه زادك هو التقوى وان تجعل الله نصب عينك في كل شاردة وواردة (( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍۢ ﴿26﴾ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو ٱلْجَلَـٰلِ وَٱلْإِكْرَامِ )) [ الرحمن : 26 ، 27 ] . راحلون .. الى اين !! الى دار البقاء قال ابن كثير رحمه الله :(( وَلْتَنظُرْ نَفْسٌۭ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍۢ ۖ )) أي : حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وانظروا ماذا ادخرتم لأنفسكم من الأعمال الصالحة ليوم معادكم وعرضكم على ربكم .. واعلموا أنه عالم بجميع أعمالكم وأحوالكم لا تخفى عليه منكم خافية " [ تفسير القرآن العظيم 4/365 http://im18.gulfup.com/2012-01-22/1327240324392.jpg يقول ابن القيم رحمه الله : " إن الغافل عن الاستعداد للقاء ربه والتزود لمعاده بمنزلة النائم بل أسوأ حالاً منه ، فإن العاقل يعلم وعد الله ووعيده .. لكن يحجبه عن حقيقة الإدراك ، ويقعده عن الاستدراك سنة القلب وهي غفلته التي رقد فيها فطال رقوده .. وانغمس في غمار الشهوات ، واستولت عليه العادات .. ومخالطة أهل البطالات .. ورضي بالتشبه بأهل إضاعة الأوقات ، فهو في رقاده مع النائمين .. فمتى انكشف عن قلبه سنة الغفلة بِزَجرَة من زواجر الحق في قلبه ، استجاب فيها لواعظ الله في قلب عبده المؤمن .. ورأى سرعة انقضاء الدنيا .. فنهض في ذلك الضوء على ساق عزمه قائلاً : (( يَـٰحَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِى جَنۢبِ ٱللَّهِ )) فاستقبل بقية عمره مستدركاً بها ما فات ، محييا بها ما أمات ، مستقبلاً بها ما تقدم له من العثرات [ الروح لابن القيم ص 223 ] . |
[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-image:url('http://qrmgraphics.net/QueenRamelWeb/qrm_glitters//Misc/qrm-1181.gif');border:3px double white;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:white;border:3px double purple;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] http://up.dev-point.com/uploads1/045f7fcbcbc41.gif كيف أصبحت التكنولوجيا حجة على الإنسان ليعلم صفات ربه ؟ http://media.linkonlineworld.com/img...6_38_3_769.jpg كثيرًا ما أحدثت التطورات العلمية تغيير في مفهومنا تجاه أمور كانت خارقة ومن المستحيل إدراكها بسهولة، فوفّرت التكنولوجيا بيئة واقعية للعقل البشري على تقبل فكرة بأن لا شئ مستحيل ومن السهل تصديق قدرة الخيال العلمي على تذليل ممانعة العقل البشري لمخالفة العادة وتقبل المعجزات. ولكن القوة الهائلة التي حطمت سد ممانعة العقل بفضل تكنولوجيا الاتصال استقرت في منبع الحجة على الإنسان المعاصر، ليري بعينه صفات ربه تتجلى على واقعه العملي. كثيرًا ما تساءلت عن أسباب رفض الأمم السابقة حقيقة البعث والحياة بعد الموت هل من المنطق لو أتى إنسان العصور الأولى لزمننا الحالي عبر آلة الزمن ومارس أنشطة حياتنا بصبغتها العلمية، هل يتشكك ولو للحظة في قدرة الله الغالبة على كل أمر!. للمفكر المصري الراحل الدكتور مصطفى محمود رأي في أحجية التكنولوجيا على إنسان العصر أكد من خلاله على عدم استطاعة أحد أن يهرب من سيطرة التكنولوجيا في قدرتها الأسطورية على رصد ومراقبة الإنسان ومتباعة تصرفاته بما في ذلك من تصوير الكاميرات لافتًا أن الخصوصية قد أنتهت بخروج "أذن الحائط" معتبرًا ذلك انتهاك للحرمات، وبات من الصعب أن يقول الإنسان إنه وحيد. وشدد المفكر أن لا جدوى من الاستغراب من قدرة الله على رصد وتسجيل أفعال عباده ونحن نرى بأعيننا كيف يتم رصد كل شئ وبثه في الأرض. [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] |
[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-image:url('http://qrmgraphics.net/QueenRamelWeb/qrm_glitters//Misc/qrm-1181.gif');border:3px double white;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:white;border:3px double purple;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] http://up.dev-point.com/uploads1/045f7fcbcbc41.gif الأمثال في القرآن الكريم الأمثال في القرآن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف خلق الله أجمعين، محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين، أما بعد: فإن الأمثال في القرآن الكريم لها أهميتها وثمرتها العظيمة، وإن أبرز تلك الثمرات والفوائد هي التفكر والتدبر والتعقل الذي يعيد للإنسان رشده وصوابه، ويؤوب إلى ربه مسلماً متوجهاً بقلبه ووجهه إليه.. وأمثال القرآن لا يعقلها إلا العالمون.. وهي تشبيه شيء بشيء في حكمه، وتقريب المعقول من المحسوس أو أحد المحسوسين من الآخر، واعتبار أحدهما بالآخر كقوله تعالى في حق المنافقين ومثلهم: {مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ*صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ*أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاء فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ} (17-19) سورة البقرة، إلى قوله: {إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (20) سورة البقرة. فضرب للمنافقين بحسب حالهم مثلين: مثلاً نارياً ومثلاً مائياً لما في الماء والنار من الإضاءة والإشراق والحياة. فإن النار مادة النور والماء مادة الحياة، وقد جعل الله سبحانه الوحي الذي أنزل من السماء متضمنا لحياة القلوب واستنارتها ولهذا سماه روحاً ونوراً وجعل قابليه أحياء في النور، ومن لم يرفع به رأسا أمواتاً في الظلمات، وأخبر عن حال المنافقين بالنسبة إلى حظهم من الوحي أنهم بمنزلة من استوقد ناراً لتضيء له وينتفع بها، وهذا لأنهم دخلوا في الإسلام فاستضاءوا به وانتفعوا.1 تعريف المثل: لغةً: عبارة عن قول في شيء يشبه قولاً في شيء آخر بينهما مشابهة ليبين أحدهما الآخر ويصوره نحو "الصيفَ ضيِّعتِ اللبن".2 والمثل في الأدب العربي: قول محكي سائر يقصد به تشبيه حال الذي حكي فيه بحال الذي قيل لأجله، أي يشبه مضربه بمورده، مثل: رب رمية من غير رام.3 واصطلاحاً: نظم من التنزيل يعرض نمطا واضحاً معروفاً من الكائنات أو الحوادث الكونية أو التاريخية عرضاً لافتاً للأنظار، ليشبه أو يقارن به سلوك بشري، أو فكرة مجردة، أو أي معنى من المعاني، بقصد التوضيح أو الإقناع أو البرهان أو التأثير، أو لمجرد الإقتداء به، أو التنفير منه والابتعاد عنه أو بقصد بيان الفارق بين أمرين متناقضين للأخذ بأحدهما والابتعاد عن الآخر أو للبرهان على صحة أحدهما، وبطلان الآخر.4 ومن جانب آخر فالمثل عبارة عن كلام أُلْقيَ في واقعة لمناسبة اقتضت إلقاء ذلك الكلام، ثمّ تداولت عبر الزمان في الوقائع التي هي على غرارها، كما هو الحال في عامة الأمثال العالمية. وعلى هذا فالمثل بهذا المعنى غير موجود في القرآن الكريم، لما ذكرنا من أنّ قوام الأمثال هو تداولها على الألسن وسريانها بين الشعوب، وهذه الصفة غير موجودة في الآيات القرآنية. كيف، وقد أسماه سبحانه مثلاً عند النزول قبل أن يعيها النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ويقرأها للناس ويدور على الألسن، فلا مناص من تفسير المثل في القرآن بمعنى آخر، وهو التمثيل القياسي الذي تعرّض إليه علماء البلاغة في علم البيان وهو قائم بالتشبيه والاستعارة والكناية.. أهم أهداف الأمثال القرآنية: الأهداف الاعتقادية: أ- البرهان على وجوب توحيد الله بالعبادة. ب- البرهان على البعث والحشر والحساب. الأهداف السلوكية: أ- تعرية الباطل و تزييفه، وفضح مواقفه. ب- توضيح الحق وتثبيته، وإقامة حججه وبراهينه. جـ- التحذير من عاقبة كفر النعمة، وبطر المعيشة. د- استخلاص سنن الله تعالى في الكون والحياة والإنسان أهداف عامة: أ- صرف الناس عن الجدل بالباطل إلى تأييد الحق. ب- التذكير بسنن الله في الأمم الماضية لأخذ العبرة منها. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين. .................................................. . 1 الأمثال في القرآن الكريم، لابن قيم الجوزية: مكتبة الصحابة – طنطا: ط1، 1406هـ (1/9). 2 المفردات في غريب القرآن: للسيوطي ص (464). 3 التربية بضرب الأمثال: للنحلاوي: ط1-1998م، ص (17). 4 السابق: ص (19). [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] |
|
|
|
|
http://farm5.static.flickr.com/4002/...0f11e57e_z.jpg طريقة سهلة لختم القرآن في رمضان القرآن 600 صفحة تقريبا لو تقسمها على 30 يوم .. تصير 20 صفحة في اليوم تشوفها صعبة لكن.. لو تقسمها على الخمس صلوات المفروضة .. تصير أسهل .. يعني تقرأ بعد كل صلاة مفروضة 4 صفحات فقط تكون ختمت القرآن في نهاية رمضان وإذا تبون تختمون مرتين تقرأ 4 صفحات قبل و 4 صفحات بعد كل صلاة مفروضة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
::: في رمضــــان ::: جاهد نفسك قدر استـطاعتك واغسل قلبك قبل جسدك ولسانك قبل يديك وأفسد كل محاولاتهم لإفساد صيامك واحذر أن تكون من أولئك الذين لا ينالهم من صيامهم سوى العطش والجوع .. |
| الساعة الآن 05:07 PM. |
Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
شات الشلة
Powered by: vBulletin Copyright ©2000 - 2006, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لعيون العرب
2003 - 2011