|
مميز::من الأخلاق الممدوحة : "المروءة"..متجدد.. [frame="2 10"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معنى المروءَة لغةً: المروءة هي كمال الرجولية، مصدر من: مَرُؤ يَمْرُؤ مُروءة، فهو مَرِيء أي: بَيِّن المروءَة، وتَمَرَّأ فلان: تَكَلَّف المروءَة. وقيل: صار ذا مُروءَةٍ، وفلان تَمَرَّأ بالقوم: أي سعى أن يوصف بالمروءَة بإِكرامهم، أَو بنقصهم وعَيْبهم م\ن يتبــــــــع...☻[/frame] |
[frame="2 10"]معنى المروءَة اصطلاحًا: قال الماورديُّ: (المروءَة مراعاة الأحوال إلى أن تكون على أفضلها، حتَّى لا يظهر منها قبيحٌ عن قصد، ولا يتوجَّه إليها ذمٌّ باستحقاق) . وقال ابن عرفة: (المروءَة هي المحافظَةُ على فِعْل ما تَرْكُه من مُباحٍ يُوجِبُ الذَّمَّ عُرْفًا... وعلى ترْك ما فعلُه من مُباحٍ يوجبُ ذَمَّه عُرْفًا...) . وقال الفيومي: (المروءَة آداب نفسانيَّة، تحمل مراعاتها الإنسان على الوقوف عند محاسن الأخلاق، وجميل العادات) يتبــــــــــع...☻[/frame] |
[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-image:url('http://im59.gulfup.com/fuiPhE.png');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]http://im59.gulfup.com/C7OEtD.png http://im59.gulfup.com/E6iHIy.png اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين موضوعك رائع و قيم جدآ فما أجمل أن يتحلى المرء بمروءة يترفع بها عن سفاسف الأمور، ويرغب بها عن مواطن السوء، ويتعالى بها على الكبرياء وسوء الظنون. إن المروءة خلقٌ كريم، تجتمع فيها معاني الخير والصلاح، وتعظم بها مكانة المرء بين الناس، وهي شرطٌ في تحقيق الشخصية المثالية، وشرطٌ في اكتساب الوجاهة والسمو، ومن خُرمت مروءته ضاعت مكانته؛ ولكن للأسف المروءة صارت معدومة في هذا الزمن و المؤسف جدآ ان تم أستبدلها بـ التخاذل والتهرب من الواجب وغياب الرجولة قال عبيد الله بن محمدٍ التيمي: سمعت ذا النُّون يقول بمصر: من أراد أن يتعلَّم المروءة والظرف، فعليه بسقاة الماء ببغداد. قيل له: وكيف ذلك؟ قال: لمَّا حُمِلْتُ إلى بغداد رُمي بي على باب السلطان مقيَّدًا، فمرَّ بي رجلٌ متَّزرٌ بمنديل مصري، معتمٌّ بمنديل دَبِيقِيٍّ، بيده كيزان خزفٍ رقاقٍ وزجاج مخروط، فسألت: هذا ساقي السلطان؟ فقيل لي: لا، هذا ساقي العامة. فأومأت إليه: اسقني. فتقدَّم وسقاني، فشممت من الكوز رائحة المسك، فقلت لمن معي: ادفع إليه دينارًا. فأعطاه الدينار، فأبى وقال: لست آخذ شيئًا. فقلت له: ولم؟ فقال: أنت أسيرٌ، وليس من المروءة أن آخذ منك شيئًا. فقلت: كَمُلَ الظرف في هذا[1]. ✴✴✴✴✴✴ [1] ابن الجوزي: أخبار الظراف والمتماجنين ص68. المصدر: موقع قصة الإسلام. يعطيك العافية اخي تم لايك+ 5 ستآرز + تقييم + ختم مميز + تثبيت دمت بخير:44: http://im59.gulfup.com/65ftl1.png http://im59.gulfup.com/XjhjXY.png[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة #مانشافت_لاتكلمني http://vb.arabseyes.com/stylev1/buttons/viewpost.gif [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-image:url('http://im59.gulfup.com/fuiPhE.png');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]http://im59.gulfup.com/C7OEtD.png[/ALIGN][ALIGN=center] اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين موضوعك رائع و قيم جدآ فما أجمل أن يتحلى المرء بمروءة يترفع بها عن سفاسف الأمور، ويرغب بها عن مواطن السوء، ويتعالى بها على الكبرياء وسوء الظنون. إن المروءة خلقٌ كريم، تجتمع فيها معاني الخير والصلاح، وتعظم بها مكانة المرء بين الناس، وهي شرطٌ في تحقيق الشخصية المثالية، وشرطٌ في اكتساب الوجاهة والسمو، ومن خُرمت مروءته ضاعت مكانته؛ ولكن للأسف المروءة صارت معدومة في هذا الزمن و المؤسف جدآ ان تم أستبدلها بـ التخاذل والتهرب من الواجب وغياب الرجولة قال عبيد الله بن محمدٍ التيمي: سمعت ذا النُّون يقول بمصر: من أراد أن يتعلَّم المروءة والظرف، فعليه بسقاة الماء ببغداد. قيل له: وكيف ذلك؟ قال: لمَّا حُمِلْتُ إلى بغداد رُمي بي على باب السلطان مقيَّدًا، فمرَّ بي رجلٌ متَّزرٌ بمنديل مصري، معتمٌّ بمنديل دَبِيقِيٍّ، بيده كيزان خزفٍ رقاقٍ وزجاج مخروط، فسألت: هذا ساقي السلطان؟ فقيل لي: لا، هذا ساقي العامة. فأومأت إليه: اسقني. فتقدَّم وسقاني، فشممت من الكوز رائحة المسك، فقلت لمن معي: ادفع إليه دينارًا. فأعطاه الدينار، فأبى وقال: لست آخذ شيئًا. فقلت له: ولم؟ فقال: أنت أسيرٌ، وليس من المروءة أن آخذ منك شيئًا. فقلت: كَمُلَ الظرف في هذا[1]. ✴✴✴✴✴✴ [1] ابن الجوزي: أخبار الظراف والمتماجنين ص68. المصدر: موقع قصة الإسلام. يعطيك العافية اخي تم لايك+ 5 ستآرز + تقييم + ختم مميز + تثبيت دمت بخير:44: http://im59.gulfup.com/XjhjXY.png[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] بارك الله فيكِ وشكرا علي ردكِ المشجع...☻ جزاكِ الله خيرا.... |
حقيقة المروءَة يتكلم ابن القيم عن حقيقة المروءَة فيقول: حقيقتها: (اتصاف النفس بصفات الإنسان، التي فارق بها الحيوان البهيم والشيطان الرجيم، فإنَّ في النفس ثلاثة دواع متجاذبة: 1- داع يدعوها إلى الاتصاف بأخلاق الشيطان، من الكبر، والحسد، والعلو، والبغي، والشرِّ، والأذى، والفساد، والغشِّ. 2- وداع يدعوها إلى أخلاق الحيوان، وهو داعي الشهوة. 3- وداع يدعوها إلى أخلاق الملك: من الإحسان، والنصح، والبرِّ، والعلم، والطاعة، فحقيقة المروءَة: بغض ذينك الداعيين، وإجابة الداعي الثالث، وقلة المروءَة وعدمها: هو الاسترسال مع ذينك الداعيين، والتوجه لدعوتهما أين كانت، فالإنسانية والمروءَة والفتوة: كلها في عصيان الداعيَيْن، وإجابة الداعي الثالث) |
| الساعة الآن 05:29 PM. |
Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
شات الشلة
Powered by: vBulletin Copyright ©2000 - 2006, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لعيون العرب
2003 - 2011