تفسير سورة الفاتحة ( 8 ) : تفسير قوله تعالى : (( الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{2} )) (1 ) : الشيخ زيد البحري - عيون العرب

آدم مجدي · #1 01-12-2014, 02:23 PM

تفسير سورة الفاتحة ( 8 )

تفسير قوله تعالى :

(( الحمد لله رب العالمين )) ( 1 )

فضيلة الشيخ : زيد بن مسفر البحري

www.albahre.com

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مازلنا بصدد تفسير سورة الفاتحة :

و أول آية في هذه السورة المباركة هي قوله تعالى :

[الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ]

هذه هي أول آية في هذه السورة ، و إذا كانت هي الآية الأولى في السورة فإن في هذا دلالة على ترتيب آيات القرآن ،

و من الضروري :

أن يأتي به المسلم أثناء قراءة كلام الله عز و جل :

فلا يجوز له أن يقدم آية على أخرى .

و ذلك لأن ترتيب الآيات على هذا النحو توقيفي

صادر من الشرع، و لا يجوز العدول عنه ، وكذلك ترتيب الكلمات فهي من باب أولى صادرة من الشرع ،

أما ترتيب السور :

بمعنى أن تكون سورة البقرة هي الأولى ، ثم سورة آل عمران ثم سورة النساء

هذا الترتيب أهو توقيفي أم غير توقيفي ؟

بمعنى :

هل وضع هذا الترتيبَ النبيُ صلى الله عليه و سلم أم أنه قد وضع من قبل غيره من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ؟ اختلف العلماء في ذلك :

فمنهم من يرى:

أن ترتيب السور توقيفي .

و لا يجوز أن تُقدم سورة على أخرى، على نمط هذا الترتيب في هذا المصحف، فلا يجوز أن تقدم سورة أل عمران على سورة البقرة أثناء القراءة .

و بعض العلماء :

يقول من باب التيسير هذا من باب الاجتهاد:

و لا يصل بالإنسان إلى درجة التحريم ، صحيح أنه لا ينبغي له

لم ؟

لأن الصحابة رضوان الله عليهم لما جمعوا المصحف في عهد عثمان رضي الله عنه جمعوه على هذا النحو ،و استقروا عليه ، و لا شك و لا ريب أن هناك سورا رُتبت من النبي صلى الله عليه و سلم من خلال ما علم من سنته عليه الصلاة و السلام، مثل سبّح و الغاشية فإن النبي عليه الصلاة و السلام قرأ بهاتين السورتين في صلاة الجمعة.

و مع ذلك لم يُقدم الغاشية على سبح:

فدل على أن هناك ترتيبا بين هاتين السورتين .

كذلك الشأن :

في سورة الجمعة و سورة المنافقون،

أما السور الأخرى :

فقد جاء في صحيح مسلم :

من حديث حذيفة رضي الله عنه :

أنه قال :

(( أتيتُ النبي صلى الله عليه و سلم و هو يصلي بالليل ،فدخلت معه فافتتح سورة البقرة، فقلت يختم عند المائة فمضى ، فقلت يختم بها الركعة، فمضى ثم افتتح سورة النساء، ثم افتتح سورة آل عمران))

هنا حصل :

فيه تقديم فإن سورة أل عمران أسبق من سورة النساء، و مع ذلك قدّم صلى الله عليه و سلم سورةَ النساء على سورة أل عمران،

فأجاز بعض العلماء تقديم بعض السور على الأخرى،

فلو قدم الإنسان بعض السور على الأخرى، فلا جناح و لا حرج عليه ،العلماء الآخرون لهم من هذا الترجيح نصيب من الحق

،هو أن ما فعله النبي صلى الله عليه و سلم لما قرأ سورة البقرة ثم سورة النساء، ثم سورة آل عمران أن ما فعله النبي عليه الصلاة و السلام كان في العرضات الأولى قبل العرضة الأخيرة .

لأن جبريل عليه السلام كان يعارض النبيَ صلى الله عليه و سلم القرآنَ

أي :

يدارسه القرآن الكريم في شهر رمضان مرة فلما كان العام الذي توفي فيه النبي عليه الصلاة و السلام عارضه القرآن مرتين ، فيكون هذا التقديم منه عليه الصلاة و السلام لسورة النساء على آل عمران في العرضات الأولى، ينما في العرضات الأخيرة استقر تقديم سورة آل عمران على سورة النساء ،

و لذا يقول شيخ الإسلام رحمه الله :

(( إن هذا الترتيب أجمعت عليه الأمة من عصر عثمان رضي الله عنه، فلا يُعدل عنه ، لكن لو أن إنسانا قدم سورة على أخرى فلا يُعظم الأمر ، بينما لو قدم آية على أخرى فإنه يُثرب عليه

لِمَ ؟

لما جاء من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي عليه الصلاة و السلام كما في السنن :

( كان إذا نزلت آية قال : اجعلوها في السورة التي يُذكر فيها كذا و كذا .. )

فدل على أن ترتيب الآيات توقيفي منه عليه الصلاة و السلام .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و قد كنت قد قلت لكم في درس سابق:

بأن سورة الفاتحة اشتملت على كل مقاصد القرآن و معانيه

و لذا نقل شيخ الإسلام رحمه الله كما في الفتاوى أنه قال :

( قد أنزل الله عز و جل كتبا ،منها التوراة و الإنجيل و الزبور ، فجعل معاني هذه الكتب في القرآن و جعل معاني القرآن في سورة الفاتحة ،و جعل معاني سورة الفاتحة في قوله تعالى[إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ]أي أن الكتب ، و ما تشتمل عليه من معاني جمعت في هذا القرآن العظيم ، و معاني القرآن الكريم جمعت و وجدت في سورة الفاتحة ، و معاني سورة الفاتحة موجودة في قوله تعالى[إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ] ))

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لو أتينا إلى الآية الأولى:

[الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ]

افتتح الله هذه السورة بالحمد :

و افتتح سورا أخرى بالحمد هذه السور من غير سورة الفاتحة منها سورة الأنعام ، و الافتتاح هنا له مغزى سيأتي معنا في التفسير ،

في سورة الأنعام قوله تعالى :

[الحَمْدُ للهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ]

و جعلهنا يعني خلق ، و يعدلون : يساوون معه غيره في العبادة ،

و السورة الأخرى سورة الكهف قوله تعالى:

[الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا]

سورة أخرى هي سورة سبأ قوله تعالى:

[الحَمْدُ للهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَلَهُ الحَمْدُ فِي الآَخِرَةِ وَهُوَ الحَكِيمُ الخَبِيرُ]

و هنا كرر الحمد

وسورة أخرى سورة فاطر قوله تعالى:

[الحَمْدُ للهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِلِ المَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ]

لماذا حمد الله عز و جل نفسه ؟

حمد الله نفسه لأسباب من بينها أنه عز و جل يحب المدح و الثناء

ولذا في الصحيح :

قوله عليه الصلاة و السلام :

(ليس أحد أحب إليه من المدح من الله و لذا مدح نفسه عز و جل )

فإذا كان يحب الثناء و المدح فما على عباده إلا أن يحمدوه جل و علا ،و من الأسباب التي مدح الله نفسه :

من أجل أن يعلّم خلقه كيف يحمدوه ،

مَنْ هؤلاء الخلق ؟

أولئك البشر و الجماد - و سيأتي بيان ذلك بإذن الله تعالى مبينا بالأدلة - إذاً حمد الله عز و جل نفسه من أجل أن يعلم خلقه أن يحمدوه ،

من الأسباب أيضا :

أنه لا يستطيع أحدُ أن يبلغ حمده و الثناء عليه فإن الخلقَ كلهم قاصرون عن أن يوفوه عز و جل حقه و حمده ،

و لذا جاء عند أهل السنن:

أن النبي عليه الصلاة و السلام كان يقول في آخر وتره :

( اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك و من معافاتك من عقوبتك ، و بك منك لا أحصي ثناءً عليك ،أنت كما أثنيت على نفسك )

سبحان الله !!

أنت كما أثنيت على نفسك

لِمَ ؟

لأنه لا طاقة للبشر أن يبلغوا حدا في الثناء عليه ، فلو اجتمعت الإنس كلُها على أن يوفوه جل و علا حقه من المدح و الثناء ، لما استطاعوا- لِمَ ؟

يقول ابن القيم رحمة الله عليه - و لله المثل الأعلى - لأن الشخصإذا كثرت صفاته و أفعاله الحميدة زاد الثناء عليه ، :

(( كلما رأيت شخصا أفعاله و صفاته طيبة، فكلما زدته مدحا فيقول لأن الله عز و جل قد كثرت صفاته و أفعاله الحميدة فلا يستطيع أحد أن يحصرها ، فكان البشر غير قادرين على أن يحمدوه حق حمده

لم ؟

لأنهم لا يستطيعون إحصاء محامده، و صفاته عز و جل و الحمد يكون مقابل الصفات، والصفات لله كثيرة فلا يستطيع أحدُ أن يحصرها ، فإذا كان لا يستطيع أحدُ حصرها فلا يستطيع أن يوفيه احد حقه من الحمد والثناء ))

و للحديث تتمة 00000

و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
تفسير سورة الفاتحة ( 7 ) : سورة الفاتحة مكية أم مدنية ؟ : الشيخ زيد البحري	آدم مجدي	أرشيف المواضيع الغير مكتمله او المكرره او المنقوله و المخالفه	0	01-12-2014 02:23 PM
تفسير سورة الفاتحة ( 5 ) : من أسماء سورة الفاتحة : [ الرقية ] : الشيخ زيد البحري	آدم مجدي	أرشيف المواضيع الغير مكتمله او المكرره او المنقوله و المخالفه	0	01-12-2014 02:21 PM
تفسير سورة الفاتحة (4) : [ تتمة أسماء سورة الفاتحة ] : الشيخ زيد البحري	آدم مجدي	أرشيف المواضيع الغير مكتمله او المكرره او المنقوله و المخالفه	0	01-12-2014 02:20 PM
تفسير سورة الفاتحة ( 3 ) : من أسماء سورة الفاتحة : [ الصلاة ] : الشيخ زيد البحري	آدم مجدي	أرشيف المواضيع الغير مكتمله او المكرره او المنقوله و المخالفه	0	01-12-2014 02:18 PM
تفسير سورة الفاتحة (2) : [ أسماء سورة الفاتحة ] : الشيخ زيد البحري	آدم مجدي	أرشيف المواضيع الغير مكتمله او المكرره او المنقوله و المخالفه	0	01-12-2014 02:14 PM