( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ)

البقرة/ 30

اختلف أهل العلم في تفسير هذه الآية ولهم في ذلك أقوال واستنباطات كثيرة:

* قول

:

أن قول الملائكة لذلك جاء بعد إعلام الله تعالى لهم بطبيعة ذرية آدم عليه السلام،
وأنهم يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء،

فعن ابن عباس وابن مسعود

أن الله تعالى قال للملائكة:
إني جاعل في الأرض خليفة، قالوا ربنا وما يكون ذلك الخليفة؟
قال: يكون له ذرية يفسدون في الأرض ويتحاسدون ويقتل بعضهم بعضاً.

وقال قتادة

:

كان الله أعلمهم أنه إذا كان في الأرض خلقٌ أفسدوا فيها وسفكوا الدماء، فلذلك قالوا: أتجعل فيها من يفسد فيها.

ويقول ابن القيم رحمه الله

:

لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ ) الأنبياء / 27

والملائكة لا تقول ولا تعمل إلا بما تؤمر به لا غير ،

قال الله تعالى

(.. لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) التحريم / جزء من آية 6

...

"

* قول

:

أنهم لما سمعوا لفظ :خليفة، فهموا أن في بني آدم من يفسد..
إذ الخليفة المقصود منه الإصلاح وترك الفساد، والفصل بين الناس فيما يقع بينهم من المظالم ويردعهم عن المحارم والمآثم.

ونقل القرطبي رحمه الله وغيره

:

أن الملائكة قد رأت وعلمت ما كان من إفساد الجن وسفكهم الدماء
وذلك لأن الأرض كان فيها الجن قبل خلق آدم فأفسدوا وسفكوا الدماء
فبعث الله إليهم إبليس ومن معه حتى ألحقهم بجزائر البحور وأطراف الجبال
ثم خلق الله آدم فأسكنه إياها. وهذا مروي عن ابن عباس وأبي العالية.

ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

"

"

ويقول العلامة الطاهر ابن عاشور

:

"

وإنما ظنوا هذا الظن بهذا المخلوق من جهة ما استشعروه من صفات هذا المخلوق المستخلف..
بإدراكهم النوراني لهيئة تكوينه الجسدية والعقلية والنُّطْقِيَّة..
إما بوصف الله لهم هذا الخليفة ، أو برؤيتهم صورة تركيبه قبل نفخ الروح فيه وبعده،،
والأظهر أنهم رأوه بعد نفخ الروح فيه..
فعلموا أنه تركيب يستطيع صاحبه أن يخرج عن الجبلة إلى الاكتساب ، وعن الامتثال الى العصيان ... ،
ومجرد مشاهدة الملائكة لهذا المخلوق العجيب المُرَادِ جعلهُ خليفة في الأرض كافٍ في إحاطتهم بما يشتمل عليه من عجائب الصفات ..

"

"

ما

ذا قالت الملائكة؟ "قالوا: أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك".

فكأن الجن قد خلق قبل الإنسان.
وقوله تعالى:

"أني أعلم ما لا تعلمون"

..

معنى ذلك أن علمك أيها المخلوق مناسب لمخلوقيتك، أما علم الله سبحانه وتعالى .. فهو أزلي لا نهائي.
ولكن هل قال الملائكة حين أخبرهم الله بخلق آدم ذلك علنا أم أسروه في أنفسهم؟
سواء قالوه أم أسروه. فقد علمه الله. لأنه يعلم ما يسرون وما يعلنون. وأنه يعلم السر وأخفى

.

ويقول الشيخ بن باز رحمه الله:

الآية الكريمة تدل على أن الله-جل وعلا-جعل هذا الإنسان وهو آدم-عليه السلام-خليفة في الأرض عمن كان فيها من أهل الفساد وعدم الاستقامة،
وقول الملائكة يدل على أنه كان هناك قومٌ يفسدون في الأرض فبنت ما قالت على ما جرى في الأرض, أو لأسبابٍ أخرى اطلعت عليها فقالت ما قالت،
فأخبرهم الله - سبحانه وتعالى – بأنه يعلم ما لا تعلمه الملائكة وأن هذا الخليفة يحكم في الأرض بشرع الله،ودين الله وينشر الدعوة إلى توحيده, والإخلاص له, والإيمان به،
وهكذا ذريته بعده يكون فيهم الأنبياء ويكون فيهم الرسل, و الأخيار, والعلماء الصالحون, والعباد المخلصون إلى غير ذلك،
مما حصل في الأرض من العبادة لله وحده وتحكيم شريعته، والأمر بما أمر به والنهي عما نهى عنه،
هكذا جرى من الأنبياء والرسل, والعلماء الصالحين, والعباد المخلصين إلى غير ذلك،
وظهر أمر الله في ذلك، وعلمت الملائكة بعد ذلك هذا الخير العظيم،
ويقال إن الذي قبل آدم إنهم طوائف من الناس ومن الخليقة يقال لهم الجن والحن، وبكل حال فهو خليفة لمن مضى قبله، وصل قبله في أرض الله ممن يعلمهم الله - سبحانه وتعالى –
وليس لدينا أدلةٌ قاطعة في بيان من كان هناك قبل آدم, وصفاتهم, وأعمالهم ليس هناك ما يبين هذا الأمر،
لكن جعله خليفة يدل على أن هناك من قبله في الأرض، فهو يخلفهم في إظهار الحق, وبيان شريعة الله التي شرع له، وبيان ما يرضي الله ويقرب لديه، وينهى عن الفساد فيها،
وهكذا من جاء بعده من ذريته، قاموا بهذا الأمر العظيم من الأنبياء والصلحاء والأخيار،
دعوا إلى الحق ووضحوا الحق وأرشدوا إلى دين الله وعمروا الأرض بطاعة الله وتوحيده والحكم بشريعته، وأنكروا على من خالف ذلك.

فماذا عن جزئية السؤال "ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك.." ؟؟

أجمع العلماء أنه ليس في هذا السؤال من الملائكة المكرمين لرب العزة سبحانه ، عن خلق آدم وذريته اعتراض على الحكمة ، أو معارضة لله سبحانه ،
فإنهم منزهون عن ذلك .

يقول ابن كثير رحمه الله:

"

وقول الملائكة هذا ليس على وجه الاعتراض على الله ، ولا على وجه الحسد لبني آدم ، كما قد يتوهمه بعض المفسرين..
وقد وصفهم الله تعالى بأنهم لا يَسْبِقُونَهُ بالقول ، أي : لا يسألونه شيئاً لم يأذن لهم فيه ,
.. وإنما هو سؤال استعلامٍ واستكشافٍ عن الحكمة في ذلك.
يقولون: يا ربنا ما الحكمة في خلق هؤلاء ، مع أن منهم من يفسد في الأرض ويسفك الدماء ؟!!
فإن كان المراد عبادتك فنحن نسبح بحمدك ونقدس لك ، أي نصلي لك ... ولا يصدر منا شيء من ذلك, وهلا وقع الاقتصار علينا ؟

"

__________________
إن كانت غزوة أحد قد انتهتْ
فإن مهمة الرماة
الذين يحفظون ظهور المسلمين
لم تنته بعد..!!
طوبي للمدافعين عن هذا الدين كل في مجاله،
طوبى للقابضين على الجمر،
كلما وهنوا قليلاً
تعزوا بصوت النبيِّ
صل الله عليه وسلم
ينادي فيهم:
" لا تبرحوا أماكنكم " !

احسنت اخي مؤمن
بالتوفيق

__________________

ليلى

__________________

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عِقْدُ لُؤْلُؤٍ »●

,*

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
السَلامُ عَليكُمْ وَرحْمة اللهِ وَبرَكاتُه

بَارك الله فيك ، ووفقك لمَا يُحبة ويرضَاه
شكراً لك

وَالسَلامُ عَليكُمْ وَرحْمة اللهِ وَبرَكاتُة
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسمة قلب
احسنت اخي مؤمن
بالتوفيق





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احلام و البحر

كنت دائما اتوقف عند هذه الاية

واتساءل : هل هناك من سكن الارض قبل
ادم عليه السلام وذريته وخاصة ان هناك
من يقول بوجود بشر قبل نزول ادم اليها

شكرا على جهودك المتواصلة

سلمت يداك مؤمن

رزقكنّ الله فردوسه الاعلي
وجزاكنّ الله خيرا

__________________
إن كانت غزوة أحد قد انتهتْ
فإن مهمة الرماة
الذين يحفظون ظهور المسلمين
لم تنته بعد..!!
طوبي للمدافعين عن هذا الدين كل في مجاله،
طوبى للقابضين على الجمر،
كلما وهنوا قليلاً
تعزوا بصوت النبيِّ
صل الله عليه وسلم
ينادي فيهم:
" لا تبرحوا أماكنكم " !