|
| |||||||
| نور الإسلام - ,, على مذاهب أهل السنة والجماعة خاص بجميع المواضيع الاسلامية |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#6
08-21-2007, 09:59 PM
| ||
| | ||
| رد: دروس(الدرس الأول ( علم الحديث رواية و دراية/ 1. علم الجرح و التعديل) الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم أيها الأفاضل : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. نواصل اليوم باذن الله تعالى مع الدرس الثاني في هذ العلم الجليل و اعتذر عن التاخير في طرحه بسبب اعطال في السيرفر في اليومين الفارطين. لا ز لنا في مقدمة الباب الاول التصنيف في علوم الحديث، الفصل الأول علم الحديث رواية و دراية و بعد ان تبيننا من خلال هذه المقدمة علم الجرح و التعديل و كانت الردود و الحمد لله رائعة و مشجعة نواصل اليوم بتوفيق من الله مع علم رجال الحديث و علم مختلف الحديث و كالعادة باسلوب مختصر و سهل و بسيط حتى يحصل المبتغى وهو الفهم و حب علوم الحديث و مصطلحه. 2. علم رجال الحديث: وهو علم يعرف به رواة الحديث من حيث إنهم رواة للحديث، وأول من عرف عنه الإشتغال بهذا العلم البخاري ( 256 ه) و في طبقات ابن سعد ( 230 ه) الكثير من ذلك. وفي القرن السابع هجري جمع عز الدين بن الأثير ( 230 ه) الصحابة في كتابه المعروف أسد الغابة في أسماء الصحابة، بيد أنه خلط بهم من ليس صحابيا وهو نفس الكتاب حسب رايي الذي اعد منه المدعو عمرو خالد غفر الله لنا و له برنامجه المعروف " و نلقى الأحبة" لذلك وقع في كثير من الخطا. و جاء بعد بن الأثير ، ابن حجر العسقلاني ( 852 ه) بكتابه " الإصابة في تمييز الصحابة" و قد اختصره تلميذه السيوطي ( 911 ه ) في كتاب سماه " عين الإصابة. 3. علم مختلف الحديث : وهو علم يبحث عن الأحاديث التي ظاهرها التناقض من حيث إمكان الجمع بينها أو الترجيح بينها، إما بتقييد مطلقها، أو بتخصيص عامها، أو حملها على تعدد الحادثة أو غير ذلك. و يطلق عليه " علم تلفيق الحديث". و قد صنف فيه الشافعي رحمه الله تعالى ، و لم يقصداستيفائه ، بل ذكر جملة منه ، ينبه بها على طريقه.و مثال ذلك قوله عليه الصلاة و السلام: " لا عدوى و لا طيرة" و قوله في حديث آخر:" فرّمن المجذوم كما تفر من الأسد " و كلاهما حديث صحيح،فيجمع بينهما بأن هذه الامراض لا تعدي بطبعها، لكن اللهجعل مخالطة المريض للصحيح سببا لإعدائه مرضه ، و قد يتخلف ذلك عن سببه ، كما غيره من الأسباب. وقد ألف في مختلف الحديث الإمام الشافعي ( 204 ه) وابن قتيبة (276ه) و أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجي ( 307 ه و ابن الجوزي ( 597 ه ) . انتهى الدرس الثاني. في الدرس القادم باذن الله تعالى سنتحدث عن علم علل الحديث و علم غريب الحديث و علم ناسخ الحديث و منسوخه و بذلك ينتهي الفصل الأول . هناك مصطلحات في هذا الدرس ربما تبدو غامضة بعض الشيء مثل تقييد المطلق و تخصيص العام و طبقات ابن سعد و غيرها سيتم بيانها باذن الله تعالى عند دراستنا لعلم المصطلح. أرجو ان أكون وفقت في هذا الدرس أسال الله ان ينفعني و اياكم به هذا و ماكان من صواب فمن الله و ماكان من خطا و نسيان فمن نفسي و من الشيطان. و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. |
|
#7
08-22-2007, 02:08 AM
| ||
| | ||
| رد: دروس(الدرس الأول ( علم الحديث رواية و دراية/ 1. علم الجرح و التعديل) وبارك الله فيكم على الموضوع و الدروس القيمة وفي إنتظار الباقي من الدروس إن شاء الله أخوكم في الله فارس السنّة
__________________ يقول شيخ الإسلام إبن تيميه (رحمه الله) في طريق الجنّة لامكان للخائفين وللجُبناء فتخويفُ أهل الباطل هو من عمل الشيطان ولن يخافُ من الشيطان إلا أتباعه وأوليائه ولايخاف من المخلوقين إلا من في قلبه مرض (( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ )) الزمر : 36 ألا أن سلعة الله غالية .. ألا ان سلعة الله الجنة !! |
|
#8
08-22-2007, 10:20 AM
| ||
| | ||
| رد: دروس(الدرس الأول ( علم الحديث رواية و دراية/ 1. علم الجرح و التعديل) جزاك الله خير الجزاء أخي الفاضل / المشتاق على هذا الطرح المبارك الطيب ولك كل الشكر والتقدير وإليكم كتب للتحميل زيادة فائدة في علم مصطلح الحديث لأشهر من كتب في هذا العلم من السلف والخلف اختصار علوم الحديث /الحافظ ابن كثير http://www.almeshkat.net/books/archive/books/ektisar.zip تيسير مصطلح الحديث / الدكتور محمود الطحان http://www.almeshkat.net/books/archive/books/mustla  .zipالكفاية في علم الرواية / الخطيب البغدادي http://www.almeshkat.net/books/archive/books/kifaya.zip الباعث الحثيث/ أحمد شاكر http://www.almeshkat.net/books/archive/books/albaeth.zip مصطلح الحديث في سؤال و جواب/ الشيخ مصطفى العدوي http://www.almeshkat.net/books/archive/books/mustlah-h.zip هذا والله أعلم
__________________ قول الشيخ أنباني فلان*****وكان من الأيمة عن فلان إلى أن ينتهي الإسناد أحلى***لقلبي من محادثة الحسان فإن كتابة الأخبار ترقى***بصاحبها إلى غرف الجنان |
|
#10
08-29-2007, 09:25 PM
| ||
| | ||
| رد: دروس(الدرس الأول ( علم الحديث رواية و دراية/ 1. علم الجرح و التعديل) الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم أيها الأفاضل : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. نواصل اليوم باذن الله تعالى مع الدرس الثالث في هذ العلم الجليل لا ز لنا في مقدمة الباب الاول التصنيف في علوم الحديث، الفصل الأول علم الحديث رواية و دراية. و نواصل اليوم بتوفيق من الله مع علم علل الحديث و علم غريب الحديث و علم ناسخ الحديث و منسوخه و كالعادة باسلوب مختصر و سهل و بسيط حتى يحصل المبتغى وهو الفهم و حب علوم الحديث و مصطلحه. 4. علم علل الحديث: هو علم يبحث عن الأسباب الخفية الغامضة من حيث أنها تقدح في صحة الحديث، كوصل منقطع ، و رفع موقوف، و إدخال حديث في حديث و ما شابه ذلك - ألفاظ صعبة شوي مشو هكة، سنفهمها باذن الله كلها عندما نصل لدروس المصطلح-. و عند الكلام عن المعلل من أقسام الحديث الضعيف ، سنشير إلى أهم العلل التي توهن الحديث و لو كان ىفي ظاهره سليمامن كل علة. وممن كتب في هذا العلم ابن المديني (234 ه) و الامام مسلم (261 ه) وابن ابي حاتم ( 327 ه) و علي بن عمر الدارقطني (375 ه) و محمد بن عبد الله الحاكم (405 ه) و ابن الجوزي (597 ه). 5. علم غريب الحديث: يبحث عن بيان ما خفي على كثير من الناس معرفته من حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد أن تطرق الفساد إلى اللسان العربي. أول من ألف كتابا في هذا العلم أبوعبيدة معمر بن المثنى البصري ( 210 ه)و لكن كتابه كان صغيرا موجزا، و قد الف الزمخشري كتابه " الفائق في غريب الحديث" بحجم أكبر ، ثم مجد الدين المعروف بابن الأثير 606 ه كتاب " النهاية في غريب الحديث و الأثر" 6 . علم ناسخ الحديث و منسوخه: وهو علم يبحث عن الأحاديث المتعارضة التي لا يمكن التوفيق بينها من حيث الحكم على بعضها بانه ناسخ ، و على بعضها الآخر بانه منسوخ. فما ثبت تقدمه يقال له منسوخ و ما ثبت تأخره يقال له ناسخ. و الناسخ قد يعرف من رسول الله صلى الله عليه و سلم كقوله في حديث مسلم عن طريق بريدة :" كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، و كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فكلوا منها ما بدا لكم". و قد يعرف الناسخ بالتأريخ و علم السيرة، كما في حديث " أفطر الحاجم و المحجوم" و ذلك في شأن جعفر بن أبي طالب، قبل الفتح، وقول ابن عباس:" احتجم وهو صائم محرم" و قد ألف في ناسخ الحديث و منسوخه أحمد بن اسحاق الديناري ( 318 ه) و محمد بن بحر الأصبهاني ( 322ه) و هبة الله بن سلامة ( 410 ه) و محمد بن موسى الحازمي ( 548 ه) و ابن الجوزي ( 597 ه). انتهى الدرس الثالث. في الدرس القادم باذن الله تعالى سننطلق في دراسة الفصل الثاني " كتب الحديث دراية و مراتبها". هناك مصطلحات في هذا الدرس ربما تبدو غامضة بعض الشيء مثل علة و معلل و غيرها سيتم بيانها باذن الله تعالى عند دراستنا لعلم المصطلح. أرجو ان أكون وفقت في هذا الدرس أسال الله ان ينفعني و اياكم به هذا و ماكان من صواب فمن الله و ماكان من خطا و نسيان فمن نفسي و من الشيطان. و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| اكبر تقرير عن المحقق كونان | ايروكا شيزو | أرشيف المواضيع الغير مكتمله او المكرره او المنقوله و المخالفه | 44 | 04-12-2012 02:53 PM |
| الطب النبوي | ABUMOHANAD | أرشيف المواضيع الغير مكتمله او المكرره او المنقوله و المخالفه | 2 | 09-02-2007 11:24 AM |
| الطب النبوي | ABUMOHANAD | نور الإسلام - | 7 | 08-19-2007 03:30 PM |
| موسوعة الادعية و الاحاديث الضعيفة التي كثر تداولها بين الاعضاء .كل حديث ضعيف معه تعقيب و فتوى | alassiya | نور الإسلام - | 18 | 07-16-2007 05:15 PM |
| كتاب الطب النبوي ... | ABUMOHANAD | نور الإسلام - | 1 | 05-08-2007 05:38 PM |
.gif "thanks")
العرض العادي
