ثالثاً: الاجتهاد في شعبان من أجل أنه ترفع فيه الأعمال:

فقد أخرج الإمام أحمد وأبو داود والنسائي عن أسامة بن زيدرضي الله عنه قال:
"قلت يا رسول الله، لم أرك تصوم من الشهور ما تصوم من شعبان قال: ذاك شهر يغفل الناس عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع الإعمال فيه إلى رب العالمين, فأحِبُّ أن يرفع عملي وأنا صائم"
وفي رواية أخرى عند البيهقي في شعب الإيمان من حديث أسامة بن زيد ـ رضي الله عنهما ـ
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " شعبان بين رجب وشهر رمضان، تغفل الناس عنه، تُرْفع فيه أعمال العباد، فأحب أن لا يرفع عملي إلا وأنا صائم" (صحيح الجامع:3711) ، (الصحيحة:1898)
فحيث إن رجب من الأشهر المحرمة، ورمضان من الشهور المعظمة، فإن الناس يجتهدون فيها، فإذا ما جاء شعبان ترك الناس العبادة، وفتح الشيطان لهم باب التسويف، فيُحدِّث أحدهما نفسه فيقول: سأجتهد في رمضان، وسأفعل... وسأفعل, فيفتح لهم الشيطان باب التمنِّي والأمل، حتى يقعدهم عن العمل في شعبان، ويَدْخُلُ عليهم رمضان وهم خائبون، وينصرف عنهم وهم خاسرون، ويُمنِّيهم الشيطان أنهم في العام القادم سيُعوِّضون. وصدق الحبيب النبيصلى الله عليه وسلم حيث قال كما عند ابن النجار: "أخسر الناس صفقة: رجل أخلق يده في أمانيه، ولم تساعده الأيام على تحقيق أمنيته، فخرج من الدنيا بغير زاد، وقدم على الله بغير حجة" وكأن ابن أدم من كثرة ما أمدّ له الشيطان في الأمل، وأنساه بغتة الأجل, وأنساه قرب الموت والرحيل، وكأنه بمأمن أن ينتقل إلى الرب الجليل، وأنه راحل إليه، وأنه واقف بين يديه سبحانه.
وقول النبيصلى الله عليه وسلم :"وهو شهر تُرْفَع الأعمال فيه إلى رب العالمين, فأحبُّ أن يرفع عملي وأنا صائم" فهذا أدعى لقبول العمل. ـ ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يصوم الاثنين والخميس لأن الأعمال ترفع فيهما فقد أخرج الترمذي من حديث أبى هريرة رضي الله عنه : أن النبيصلى الله عليه وسلم قال:
"تُعرض الأعمال يوم الاثنين ويوم الخميس، فأحبُّ أن يُعرَض عملي وأنا صائم"
وكان الضحاك ـ رحمه الله ـ يبكي آخر النهار ويقول:
"لا أدري ما رُفِع من عملي, يا من عمله معروض على مَن يعلم السر وأخفي لا تبهرج، فإن الناقد بصير".

http://images.msoms-anime.net/images...0573549130.jpg

رابعاً: الاجتهاد في شعبان حتى لا تكتب فيه من الغافلين:
فقد بيَّن النبي الأمين صلى الله عليه وسلم:أن شهر شعبان شهر يَغفلُ فيه الناس فقال كما عند الإمام أحمد والنسائي من حديث أسامة بن زيد-رضي الله عنهما-: "ذلك شهر يغفل الناس عنه"
وإذا غفل الناس عن شعبان، لم يكن للمؤمنين أن يغفلوا عنه، فإن المؤمنين مُقْبِلون دوماً على ربهم، لا يغفلون عن ذكره، ولا ينقطعون عن عبادته، فهوسبحانه الذي يُدبِّر شئونهم، ويصلح أحوالهم، ويأخذ بنواصيهم إليه أخذالكرام عليه, فالمؤمنون يعلمون أن البعد عن الله سبب الشقاء والخسران،
كما قال تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَفَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ } (المنافقون:9)
فلذلك هم دائماً وقوف ببابه، يلذون بجنابه, عزهم في الانكسار والتذلل له، لذَّتُهم في مناجاته, حياتهم في طاعته وعبادته. ويزدادون طاعة وعبادة في مواسم الطاعات، ويتعرضون للنفحات لعل الله أن يرزقهم الجنات، وينجيهم من اللفحات. ويزدادون طاعة وعبادة كذلك في وقت الهرج, وحين يغفل الناسففي هذا الشهر الذي قال عنه النبيصلى الله عليه وسلم: "ذلك شهر يغفل الناس عنه" ينبغي للمؤمنين أن يكونوا في شأن غير شأن الناس, الذين هم أهل الغفلة. كما قال الحسن البصري ـ رحمه الله ـ:
"المؤمن في الدنيا كالغريب، لا يجزع من ذلها، ولا ينافس في عزِّها، له شأن وللناس شأن".
فعلى المؤمنين في وقت الغفلة أن يزدادوا قرباً وطاعة لله تعالى، وهذا ما كان يَحثُّ عليه النبي صلى الله عليه وسلم.
واعلموا...أن العمل وقت الغفلة محبوبٌ لله تعالى, لذا حثَّ عليه النبي صلى الله عليه وسلم. فاستحب النبي صلى الله عليه وسلم القيام وسط الليل وقت غفلة الناس فقد أخرج الترمذي أن الحبيب النبيصلى الله عليه وسلم قال لبعض أصحابه:
"إن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن"
فهذاالوقت هو وقت نوم الناس وغفلتهم, فإذا قام المؤمن لرب العالمين ليفوز بجنةالنعيم, فلا يستوي هو ومن آثر الوسادة على العبادة, وكما قيل: "من أرادالراحة، تَرَكَ الراحة " ولذلك جاء في الحديث الذي أخرجه الترمذي والنسائي وأحمد عن أبى ذر رضي الله عنه:
"ثلاثةيحبهم الله: قوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يُعْدَلُبه، نزلوا فوضعوا رءوسهم , فقام أحدهم يتملقني ويتلوا آياتي" يتملقني: يتضرع إليَّ بالثناء والدعاء.
ومعنى الحديث:أن هؤلاء القوم كان النوم لهم لا يعادله شيء فهو أحب شيء إليهم فيهذا الوقت فناموا, لكن قام أحدهم حال تعبه، وحال كون النوم أحب إليه مماسواه، قام يدعو ربه ويتلو آياته ويتضرع إليه، فهذا هو نعيمه الذي لا يغنى،وقرة عينيه التي لا تنقضي، وهي سعادته العظمى وغايته المنشودة. وفى يوم أخَّر النبيصلى الله عليه وسلمالعشاء إلى ثلث الليل فقال كما عند البخاري:
"ما ينتظرها- يعنى العشاء- أحد من أهل الأرض غيركم" وكأنه صلى الله عليه وسلم يقول لصحابته:هذه الصلاة التي تُصلُّون إنما أنتم الذين تصلونها في الدنيا كلها، حال غفلة الناس عن الله تعالى. ففي هذا الشهر الذي يغفل فيه الناس، عليكم إخوتي أن تكونوا أنتم المقبلون حال فرار الناس، والمتصدقون حال بخلهم وإحجامهم وحرصهم... وأن تكونوا القائمون حال نومهم وغفلتهم... وتكونوا الذاكرين لله تعالى حين إعراضهم، فإن هذا سبب لمحبةالله تعالى لكم .

http://images.msoms-anime.net/images...0573549130.jpg
اتمنى أن تكون النقطة الثانية من جدولنا قد أدت المرجو منها
واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه إلى أن القاكم مع :
3- أخي / أختي ماذا أعددت لرمضان ؟

http://images.msoms-anime.net/images...0573549130.jpg


1- حتى يغِّيروا ما بأنفسهم :

تغيير أي شيء يجب أن ينبع من داخل نفسك لا من خارجها ، والأية الكريمة فيه ربط بين الفرد والجماعة فما يغيره الفرد ينعكس على المجتمع ولابد فأنت فرد في جماعة ، عضو في جسد ، إذا كنت مريضا مرض الجسد كله وإن كنت معافى صحّت الأمة ، وهل الأمة إلا أنا وأنت .
وخلاصة القول: أن عليك تجديد نواياك لتضاعف أجرك هذا العام ، إنك بتغيير نفسك اليوم تغيِّر الأمة من حولك ، فتكون إيجابيا تحمل هموم أمتك لا أنانيا تفكر في نفسك وحسب .
2- لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر :
كل شيء في الكون لا يعرف السكون ، فما الذي يجعلك ساكنا لا تتغيِّر ؟
عجلة التغيير في رمضان أسرع وأكفأ ، لأن فيه كل شيء يتغير ، إضافة إلى فتح باب الجنة وإغلال أبواب النار وتصفيد الشياطين ، فكل ما عليك أن تضاعف حسناتك فيه ، فكل من أدى نافلة في رمضان كان كمن أدى فريضة فيما سواه ، وينقلب ثواب العمرة ليصل إلى ثواب حجة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهناك تغييرات عظيمة يجريها الله على الكون كله ليعين عباده على التغيير فكيف قابل العبد هذه الهبة ؟ هل استقبلها بما يليق ؟ إن التحول يقتضي تحولا والتغير لابد أن يقابل بتغير مثله والله سبحانه أرشدنا في كتابه :{ وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا}

http://images.msoms-anime.net/images...0573549130.jpg

3- أنت قائد أم مقود . :
إما أن تقود عملية التغيير بنفسك وإلا سيمسك الشيطان بعجلة القيادة ليهوي بك إلى الأسفل ولن يهدأ له بال حتى تهوى لتصل إلى قاع جهنم ، فالأمر كله بيدك إن شئت أن تتقدم في طاعة الله وإن شئت تأخرت بالمعصية وهو أمر سهل ، والتقدم محبوب لدى الناس والتاخر مكروه لذا كان التقدم هو الجدر بك والمتوقع منك .فهي فطرة الله التي فطر الناس عليها ..
والسؤال الذي تفرضه الآية عليك هو : هل أنا بحاجة إلى التغيير ؟ هل أنا راض عن نفسي ؟ قانع بواقعي في عبادتي عاداتي ،، تصرفاتي ،، تظرتي للحياة ؟
والأية تلفت النظر إلى أن الرضا عن النفس أولى خطوات السقوط ، وأن اتهام النفس هو أول درجات الارتقاء ، لأنه يريها عوامل النقص فتجدَّ في استكمالها ، وهل رمضان إلا شهر استكمال الناقص وجبر المكسور!!
http://images.msoms-anime.net/images...0573549130.jpg

4- خطّـط جيداً :
أي لا تعوِّل التغيير والتقدم من تلقاء نفسه أو أن يهبط عليك من السماء بل عليك أم تتقن في التخطيط وجد لنفسك وسائل تساعدك على ذلك كمثل أن تقول لنفسك : ماذا سأغير أثناء رمضان هذا العام ؟ أي عادة سيئة ساتركها ، أي عبادة سازيد منها لأني لا أقوم بها كثيراً ، أي علاقة ساترك لأنها سبباً في بعدي عن الطاعة ، هكذا دون تمييع ولا تسويف ، وعليك كتابة ما تخطط له وكأنك كتبت عقداً توقِّعه مع نفسك ، تُشهِد عليه ربك ، فيشق عليك بعدها عدم الوفاء به ، ويتعَّذر النسيان.ولقد تعلمنا التوثيق والكتابة من كتاب رب العالمين حين قال سبحانه :
{..عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى} " طه 51-52"
وبهذا .. نكون قد أخذنا حقاً بأساب التغيير المنشود .
وبهذا ..لا يمر الشهر كما مرَّ علينا من قبل حين كنا نأمل أن يهبط علينا التغيير من السماء.
قاعدة للحفظ :
كل دقيقة تقضيها في التخطيط توفَّر عليك من 5 إلى 10 دقائق عند التنفيذ ، وأنت في شهر ثمين معدودة أيامه محدودة انفاسه لذا تدرك قيمة تلك القاعدة ..
لذا قم من الأن بعمل تلك الخطة لتتأكد من فاعلية التغيير التي تريدها لنفسك ، أما إذا أدركنا الموت قبل الشهر ، بُعِثنا على نياتنا لنرى أجر شهر رمضان يقل في موازيننا يوم القيامة ، وما اجمل ان يجد المرء في صحيفته حسنة لم يتعب فيها ، بفضل كرم الله الفيَّاض الذي جازانا بنيتنا الصادقة وعزمنا المتوقَّد .
لا تتكاسل وتذكر أنك عندما تتقاعس في وضع خطة لنفسك ، هناك من يخطط لك ، يحاربك بجنود لا قبل لك بها .
وتذكر أن الله أمدك بجنود لا قبل له بها : ذكر ، واستغفار ، وبكاء بالأسحار ، تحثك عليهما وتقويك صحبة الأخيار.
فعليك أن نقاتله بما قاتلك به : المكر بالمكر ، والسيف بالسيف ، والعزم بالعزم .

http://images.msoms-anime.net/images...0573549130.jpg

5-

الذين جاهدوا فينا لنهدينهم . :

الجهاد هو بذل غاية الجهد وشرط لبلوغ الهداية وفي الآية بشارة على أن كل خطوة منك يرُدُّها الله عليك بآثار عظيمة من الهداية وتغير القلب ، كل قطرة عرق ، كل ذرة جهد مبذولة سيقابلها أكرم الأكرمين بما لا يخطر ببال ولا يرنو إلى خيال ،، هيا تحرك !!
إن لم تبذل مائة في المائة من جهدك فلم تجاهد وسيظل شاطئ الهداية أمام ناظريك تتمناه ولا تدركه .
إذا تعبت أو عانيت في رحلتك فلا تبتئس ولا تحزن بل أفرح !! لماذا ؟!
لأنك لمحت الكنز المختبئ من وراء التعب: الهداية الربانية ، فلا راحة إذن بعد اليوم إن كان التعب شرط الهداية ، خاصة وأنت تاجر آخرة ،، ربحها يغريك ،، وكنوزها تستهويك ،، لذا لا تفتر لك همة،، ولا تنقطع بعد ابتداء ، فقط ابدأ ، واترك كل ما سيكون سبباً لتراجعك ولا تحزن لمفارقته ، بل ستكون بدأت بسلوك طريق الهداية الذي ينتظرك من زمن على شوق .
http://images.msoms-anime.net/images...0573549130.jpg

6- ويل لمن أدرك رمضان ولم يغفر له :
عن أبي هريرة رضي الله عنه : " أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَقَى الْمِنْبَرَ ، فَقَالَ : آمِينَ ، آمِينَ ، آمِينَ " ، قِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا كُنْتَ تَصْنَعُ هَذَا ؟ فَقَالَ : قَالَ لِي جِبْرِيلُ : رَغِمَ أَنْفُ عَبْدٍ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا لَمْ يُدْخِلْهُ الْجَنَّةَ ، قُلْتُ : آمِينَ ، ثُمَّ قَالَ : رَغِمَ أَنْفُ عَبْدٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ ، فَقُلْتُ : آمِينَ ، ثُمَّ قَالَ : رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ ، فَقُلْتُ : آمِينَ " .
من يدعو هنا ؟ ومن الذي يقول آمين ؟
الداعي هو جبريل الأمين ، والمأمِّن هو خير خلق الله عليه الصلاة والسلام .
دافعة الحرص علينا والرأفة بحالنا حثًّلا على اغتنام الفرصة واستغلال اللحظة ، وشحذ للهمة لئلا تخسر وتُفلت من يديك هذه الهبة والعطية ، ولعل ساعة في رمضان تعدل في بركتها شهراً في ما سواه،، ولم لا؟! فلا تضيع وقتك فيه واغتنمه ، بدلا من التحسر في يوم ترى الأرباح تُوزَّع أمام عينيك وليس لك فيها نصيب.
قال ابن القيم : " كل نَفَس يخرج في غير ما يقرّب إلى الله فهو حسرة على العبد "

http://images.msoms-anime.net/images...0573549130.jpg

7- أول رمضان في حياتك وآخر رمضان :
صم رمضان هذا وكأنك تصوم لأول مرة ، تتلو القرآن عضاً طرياً كما أُنزِل ،تنسكب دموعك على وجنتيك لنسمات دعاء خاشع هبّت على قلبك، وتصلي وكانك تقف بين يدي الله لأول مرة ، أفتح بذلك صفحة جديدة مع الله، فما مضي من التقصير لم يعد له وجود ، وخطاياك غفرها الغفور والودد ، وليس لشيطانك ما يستزلك به .
واستشعر أنك لن تدرك رمضان المقبل ، فتصوم صيام مودّع ، وتقوم قيام مودّع ، وتعمل عمل من يسافر إلى محطة " القبر" عند ختام الشهر ، هذه ليست وصيتي بل هي صلى الله عليه وسلم:
{ اذكر الموت في صلاتك ، فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لَحرِيٌ أن يُحسِن صلاته}حسن كما في السلسلة الصحيحة رقم 1421 .
لو تعاملنا وكأننا رأينا قبل قدومه رؤيا بأننا ميتون آخره لكان الحال غير الحال . فماذا تنتظر ؟
ألم تسمع بالحوادث التي يخطف بها الموت الآلاف كل عام ؟
أما بلغك خبر موتى الفجأة يغادروننا دون سابق مرض أو إنذار؟
لماذا تستبعد أن يكون الدور عليك ؟ أو أن يطرق ملك الموت بابك اليوم أو غداً .
أعلم أن الشباب يلاحقه الهرم ، والصحة يعقبها السقم ، والقوة آيلة للسقوط تحت وطأة الضعف ، فبادر وأردك نفسك .

http://images.msoms-anime.net/images...0573549130.jpg

8- أبدأ بالاسهل :
البداية السهلة دائما ما تُغري وتبث الثقة في النفوص أما البدء بالأصعب فقد يبث اليأس إن قاد إلى الفشل ، وإن شعور المرء بالإنجاز هو أكبر حافزٍ له على الاستمرار .
فعليك أن تحدّد اليوم ما يسهل عليك لتبدأ به ، فأعرف نفسك وميولك ، وابدأ بما سهل عليك لتقوى بعدها على بلوغ ما صعب وظننته مستحيلاً .

http://images.msoms-anime.net/images...0573549130.jpg

9- أبدأ بالأهـم :
حين تضع خطتك وتنوي التغيير بحق ابدأ بالأهم ثم المهم ، والأهم هنا هو فرائض الله .
والفرائض قسمان :
أوامر أمرك الله بها ، ونواهي نهاك عنها ، ففتّش عما فرّطت فيه من أوامر أو وقعت فيه من نواهي ، وابدأ به . وإليك بعض الأمثلة :
أ- في مجال علاقاتك : لا تخطّط لتحسين علاقاتك مع أصدقائك وأنت عاق بوالدَيْك أو قاطع رحم .
ب - في مجال عباداتك : لا تطلب قيام الليل وقد أضعت خشوع الفريضة ، ولا تعتمر عمرة رمضان بمال حرام أو قبل ردّ المظالم إلى أهلها .
ج - في مجال عاداتك :ابدأ بالعادة التي تؤذيك وتؤذي من حولك ، وقدّمها على العادة التي تضرك وحدك .
د - في مجال قناعاتك : تبدأ بالقناعات الخاطئة المتفشية في معظم الناس .
هـ - في قلبياتك : تبدأ بما يمنع من دخول الجنة من كبر وإعجاب بالعمل يحول دون مراقبته وتحسينه .

http://images.msoms-anime.net/images...0573549130.jpg

10 - اشحن وقتك :
اجعل يومك في رمضان مشحوناً بصورة كبيرة ، كأن أعمالك محدودة بوقت ضيق لا يمكن أن تنجزه لو سرت حسب معدلك الطبيعي ، ولا تقول في الوقت سعة وفي الزمن بحبوبة .
وتخيل أن زائرك سيغادرك بعد شهر فحسب ، وعليك أن تكرمه ما استطعت لينقل الثناء عليك إلى رب كريم أرسله وينتظر عودته .
واعلم ان الفراغ إن لم يشغله شيء يؤدي إلى ترهل الأداء وتسلل الكسل وغزو الشيطان وإصابة الإيمان في مقتل ،
حفظ الله علينا إيماننا وديننا وثبتنا ، اللهم آمين .

http://images.msoms-anime.net/images...0573549130.jpg

اتمنى أن تكون النقطة الثالثة من جدولنا قد أدت المرجو منها
واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه إلى أن القاكم مع :

4- معاهدة القرءان ،، و الذّكـر .