فقمت بنقلها لكم


وذلك لها من فضل وأجر وثواب

1- الصلاة على رسول الله صلي الله عليه وسلم سبب من أسباب التنوير


يقول الله تعالى: "هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور"


2- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من سره أن يكتال بالمكيال الأوفي إذا صلي علينا أهل البيت فليقل:
اللهم صلى على محمد النبي الأمي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته،
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد."
أخرجه أبو داود وسكت عنه أيضا المنذري.


3- وعن أنس رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من صلى على صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات "
(للستة إلا النسائي )


4- وعن على كرم الله وجهه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" البخيل الذي ذكرت عنده فلم يصل على " للترمذي


5- عن ابن مسعود رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" إن الملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام" للنسائي


6- عن كعب أن النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ خرج يوما إلى المنبر فقال حين ارتقي درجة "آمين"
ثم رقي أخرى فقال "آمين" ثم رقي ثالثة فقال "آمين" فلما نزل عن المنبر وفرغ قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك كلاما اليوم
قال "وسمعتموه؟" قلنا : نعم
قال : "عن جبريل عرض لى حين ارتقيت درجة فقال "بَعُدَ من أدرك أبويه عند الكبر أو أحدهما ولم يدخل الجنة" قلت "آمين"
وقال "بَعُدَ من ذُكرتَ عنده فلم يصل عليك" فقلت "
آمين" ثم قال "بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له" فقلت "آمين"

ذكر ابن القيم 39 فائدة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم منها:


1- امتثال أمر الله سبحانه وتعالى.


2- حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة.


3- يكتب له عشر حسنات ويمحو عنه عشر سيئات.


4- أن يرفع له عشر درجات.


5- أنّه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه فهي تصاعد الدعاء إلى عند رب العالمين.


6- أنّها سبب لشفاعته صلى الله عليه وسلم إذا قرنها بسؤال الوسيلة له، أو إفرادها.
7- أنّها سبب لغفران الذنوب.


8- أنّها سبب لكفاية الله ما أهمه.


9- أنّها سبب لقرب العبد منه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة.


10- أنّها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة الملائكة عليه.


11- أنّها سبب لرد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة والسلام على المصلي.


12- أنّها سبب لطيب المجلس، وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.


13- أنّها سبب لنفي الفقر.


14- أنّها تنفي عن العبد اسم (البخيل) إذا صلى عليه عند ذكره صلى الله عليه وسلم.


15- أنّها سبب لإلقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض،
لأنّ المصلي طالب من الله أن يثني على رسوله ويكرمه ويشرفه،
والجزاء من جنس العمل فلا بد أن يحصل للمصلي نوع من ذلك.


16- أنّها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه
لأنّ المصلي داع ربّه أن يبارك عليه وعلى آله وهذا الدعاء مستجاب والجزاء من جنسه.


17- أنّها سبب لعرض اسم المصلي عليه صلى الله عليه وسلم وذكره عنده
كما تقدم قوله صلى الله عليه وسلم: «إنّ صلاتكم معروضة عليّ»
وقوله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الله وكّل بقبري ملائكة يبلغونني عن أمتي السلام»
وكفى بالعبد نبلاً أن يذكر اسمه بالخير بين يدي أشرف الخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم.


18- أنّها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه
لحديث عبدالرحمن بن سمرة الذي رواه عنه سعيد بن المسيب في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم
وفيه: «ورأيت رجلاً من أمتي يزحف على الصراط ويحبو أحياناً ويتعلق أحياناً، فجاءته صلاته عليّ فأقامته على قدميه وأنقذته»
[رواه أبو موسى المديني وبنى عليه كتابه في (الترغيب والترهيب) وقال: هذا حديث حسن جداً].


19- أنّها سبب لدوام محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وزيادتها وتضاعفها،
وذلك عقد من عقود الإيمان الذي لا يتم إلاّ به لأنّ العبد كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضاره في قلبه
واستحضار محاسنه ومعانيه الجالبة لحبه فسيتضاعف حبّه له وتزايد شوقه إليه، واستولى على جميع قلبه،
وإذا أعرض عن ذكره وإحضار محاسنه يغلبه، نقص حبه من قلبه، ولا شيء أقر لعين المحب من رؤية محبوبه ولا أقر لقلبه من ذكر محاسنه،
وتكون زيادة ذلك ونقصانه بحسب زيادة الحب ونقصانه في قلبه والحس شاهد بذلك.


20- أنّها سبب لهداية العبد وحياة قلبه، فإنّه كلما أكثر الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وذكره،
استولت محبته على قلبه، حتى لا يبقى في قلبه معارضة لشيء من أوامره، ولا شك في شيء ممّا جاء به،
بل يصير ما جاء به مكتوباً مسطوراً في قلبه ويقتبس الهدي والفلاح وأنواع العلوم منه،
فأهل العلم العارفين بسنته وهديه المتبعين له كلما ازدادوا فيما جاء به من معرفة،
ازدادوا له محبة ومعرفة بحقيقة الصلاة المطلوبة له من الله.

__________________

جزاك الله خير



الأخ الكريم والشيخ الفاضل / عبد الرحمن السحيم

أرجو أن تخبرني ما حكم مثل هذه المشاركة التي أنتشرت

في المنتديات وهو موضوع بعنوان ( سجل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم )

ومنهم من يقول أنها بدعه

أرجو إفادتي وجزاك الله خيراً

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا من البدع الْمُحدَثَة

نعم .. لو تم التذكير به في يوم أو في مناسبته كيوم الجمعة الذي جاء الحث على إكثار الصلاة فيه على النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس

أما أن يكون بشكل يومي ، وسجِّل حضورك

فهذا لا شك أنه من البدع

والله أعلم

http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=31920

اللهم صلي على الحبيب المصطفى بعدد حبات المطر اللهم صلي على حبيبنا ونبينا

ما حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في المنتديات
[c][/c]



يا شيخنا ما حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في المنتديات

وسوف ارفق لك مثلاً : موضوع الرسالة: سجل دخولك اليومي بالصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

هذا موضوع قد يكون معروف للاغلبيه...

وهو تسجيل الحضور اليومي بالصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم...

وان شاءالله يكون لنا ولكم الاجر العظيم والثواب الجزيل...

فكل واحد يدخل هالمنتدى يأتي ويصلي على محمد صلى الله عليه وسلم...

وبهذا تكون كل يوم تقريبا تصلي على سيدنا محمد...واكيد هذا مما يزيد الحسنات والاجر...

لاتنسونا من الدعاء ...وشكرا لكم...




ويبدأ يشخنا كلما دخل عضو صلى النبي ( صلى الله عليه وسلم )
أفتنى جزاكالله خيراً ........... عاجلاً وإذا كان لا يجوز فبما تنصحنا للإنكار هذا .




جواب الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً

شرط قَبول العمل :
الإخلاص لله ، ومُتابعة النبي صلى الله عليه وسلم .
وهذا العمل ليس على سُنة النبي صلى الله عليه وسلم ، بل قد لا يَكون خالِصاً أيضا !

وسبق التفصيل في هذه المسألة :
هنا :
سجل حضورك اليومي بذكر الصلاة على النبي
http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=27892

وهنا :
سجل حضورك اليومي بالصلاة على النبي
http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=31920

وهنا :
اعتراض وجوابه حول بدعية ( سجّل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم)
http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=34542

وهنا :
سجل حضورك اليومي بالاستغفار ..
http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=33048


والله أعلم .

__________________

متنازل علي الدنيا باللي فيها !!

تذكروني بكُل خير ٍ ,

إسمع لمن للدين كانه مناصراً *&* وعلى الضلال يلتهب مثل الحمــــــــم

إسمع لشيخ عاقل متفقه **&** لايجتمع على ذي الضلالة والذمــــــــم

أقصد اناساً راشدين في علمهم *&* ليس الذين ضلالهم فات العتــــــــم

يا إخوتي كونوا على منهاجهم *&* سلكوا طريق الخير وا نفعوا الأمـــم

كا ابني العثيمين الذي أمضىوقته*&* في النصح والتبيان يا خير العلم

أو شيخنا الألباني ناصر ديننا *&* كتب الحديث وصححه يالى الهم

او شيخنا بن باز فاق بفقهه *&* من كان يبصر وا يرى رغم السقــــــم

فاسرع أخي ولا تكنمتكسلاً*&* فسماعهم يروي ضمأ كل من فهــــــم

لله أكتُبها القصيدةناصحاً **&** من كان يأخذُ علمه ممن ظـــلـــــــــم

مواقع أنصحكم بها :

ما حكم قول : " صدق الله العظيم " عقب الآية أو بعد التلاوة ؟


الجواب : للشيخ عبد الرحمن السحيمي

لا يجوز قول " صدق الله العظيم" بعد الفراغ مِن قراءة القرآن ؛ لأن العبادات توقيفية ، فلا يُفعل منها شيء إلاَّ بِدليل ، وقراءة القرآن عِبادة ، فلا يُحْدَث فيها مثل هذا القول إلاّ بِدليل ، ولا دليل على هذا القول .
وهو مِ، قَبِيل البِدَع ، ولم يَكن مِن عَمل السَّلف من الصحابة فمن بعدهم

وقد سُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :
ما حكم قول (صدق الله العظيم) بعد الفراغ من قراءة القرآن ؟

فأجابتْ :
قول : (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من قراءة القرآن بدعة ؛ لأنه لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا الخلفاء الراشدون ، ولا سائر الصحابة رضي الله عنهم ، ولا أئمة السلف رحمهم الله ، مع كثرة قراءتهم للقرآن ، وعنايتهم ومعرفتهم بشأنه، فكان قول ذلك والتزامه عقب القراءة بدعة محدثة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : مَن أحْدث في أمْرنا هذا ما ليس منه فهو رَدّ . رواه البخاري ومسلم ، وقال : مَن عَمل عملاً ليس عليه أمْرنا فهو رَدّ . رواه مسلم .
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم .

والله تعالى أعلم .

__________________

متنازل علي الدنيا باللي فيها !!

تذكروني بكُل خير ٍ ,

إسمع لمن للدين كانه مناصراً *&* وعلى الضلال يلتهب مثل الحمــــــــم

إسمع لشيخ عاقل متفقه **&** لايجتمع على ذي الضلالة والذمــــــــم

أقصد اناساً راشدين في علمهم *&* ليس الذين ضلالهم فات العتــــــــم

يا إخوتي كونوا على منهاجهم *&* سلكوا طريق الخير وا نفعوا الأمـــم

كا ابني العثيمين الذي أمضىوقته*&* في النصح والتبيان يا خير العلم

أو شيخنا الألباني ناصر ديننا *&* كتب الحديث وصححه يالى الهم

او شيخنا بن باز فاق بفقهه *&* من كان يبصر وا يرى رغم السقــــــم

فاسرع أخي ولا تكنمتكسلاً*&* فسماعهم يروي ضمأ كل من فهــــــم

لله أكتُبها القصيدةناصحاً **&** من كان يأخذُ علمه ممن ظـــلـــــــــم

مواقع أنصحكم بها :