عيون العرب - ملتقى العالم العربي

العودة   عيون العرب - ملتقى العالم العربي > عيون الأقسام العامة > حوارات و نقاشات جاده

حوارات و نقاشات جاده القسم يهتم بالمواضيع الحوارية والنقاشات الجادة والمتنوعة

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #96  
قديم 07-14-2010, 12:51 AM
 


بسم الله الرحمن الرحيم


ان شاء الله سأقوم بتنزيل المحاضرة الخامسة يوم الجمعة

حتى يتسنى للجميع فهم المحاضرة الرابعة

ولأجيب على أسئلتكم



ولاتنسونا من الدعاء






~
__________________
..

المغالطة الرابعة
في فهم قوله تعالى :"إن الله لا يغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "

المحاضرة العشرون

..
رد مع اقتباس
  #97  
قديم 07-17-2010, 05:35 PM
 
المحاضرة الخامسة


الحمد لله رب العالمين
وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد :
تحدثنا في المحاضرة الماضية عن الحكم
وأقسامه الثلاثة :
" الحكم الشرعي _ الحكم العادي _ الحكم العقلي "
وأفضنا القول في الحكم الشرعي
وأن موضوعه الاحكام الشرعية المتعلقة بأفعال العباد ..
سنتحدث اليوم باذن الله عن القسم الثاني من أقسام الحكم
وهو الحكم العادي ..
وهو (كما عرفه أهل المنطق ) : إثبات أمرٍ لأمر أو نفيه عنه بواسطة التكرار .
وذلك كقولنا: النار محرقة ..
فنحن نسبنا صفة الاحراق للنار ..
بسبب العادة والتكرار..
لأننا جربنا على المدى الطويل أنه كلما وجدت النار وجد معها الاحراق ..
فأطلقنا هذا الحكم العادي عليها ..
( النار محرقة )
فنحن أثبتنا للنار التي هي (أمر أو شيء )
لأمر آخر الذي هو الاحراق ..
بسبب التكرار وبحكم العادة ..
مثال آخر : نقول عن السكين بأنها قاطعة ..
أثبتنا لها انها تقطع الاشياء بسبب تكرار ذلك منها
ولأننا كلما حاولنا قطع شيء فيها انقطع ..
وبذلك أطلقنا عليها هذا الحكم العادي
( السكين قاطعة ) ..
والأمثلة كثيرة جدا ..
مسألة هامة :
الواجب اعتقاده في حكمنا على الاشياء
( كقولنا النار محرقة ..
أو السكين قاطعة أو الاسبرين مسكن .. )
هو أن الله سبحانه وتعالى يخلق هذه التأثيرات ( الاحراق والقطع والتسكين ووو ... )
عند وجود الاسباب لا بها ..
فهو يمدها بكل لحظة بقوة منه ..
ليجعلها بهذه القوة ..
فنقول ونعتقد يقينا في عقولنا أن :
النار ليست محرقة بذاتها ..
وليس فيها قوة خلقها الله فيها أودعها الله فيها منذ أن خلقها أول مرة ..
بحيث لايمكن ان تنفك عنها ..
وانما نقول :
كلما وجدت النار يخلق الله تعالى الاحراق عند وجودها ..
وربما يتخلَّف ذلك ..
وتخرق هذه العادة كما حدث مع سيدنا ابراهيم عليه السلام وتسمى عندئذ
(المعجزة )
فالمعجزة ( كما عرفها علماء العقيدة ) :هي خرق للعادة ..
تجري على يد مدعي النبوة
على وجه التحدي
برهانا لصدقه وصدق دعوته ..
وللعلماء في الحكم العادي ثلاث مذاهب :
( مذهب الطبيعين , مذهب المعتزلة
ومذهب أهل السنة والجماعة ..)
1- مذهب الطبيعين : يقول أصحاب هذا المذهب أن الطبيعة هي التي أوجدت هذه القوة في الاشياء
وجعلت النار محرقة .. والسكين قاطعة .. والهواء منعش .. وووو
والقائل بهذا المذهب كافر بالاجماع ..
2- مذهب الفلاسفة : يقولون أن الله خلق هذه القوة في الاشياء ..
وخلقها فيها منذ الازل ..
ولكن ليس له القدرة على سلب هذه القوة منها ..
يقولون ( على طريقتهم ):" هناك تلازم عقلي بين الاسباب ومسبباتها
ولا يمكن لهذا التلازم أن تنفك أبدًا "
والتلازم العقلي : أي كلما وجدت النار لابد أن يوجد الاحراق معها ..ولايمكن أن تخرق هذه العادة لا بسبب معجزة ولا غيره
والقائل بهذا القول قد يؤدي به الى الكفر.. لأنه سينكر المعجزات ..
ومنكر المعجزات كافر بالاجماع ..
3- مذهب أهل السنة والجماعة : وهو الذي يجب على كل مسلم أن يكون عنده هذا الاعتقاد ..
أن الله يخلق القوة في كل مرة توجد فيها مسببها
فالله سبحانه وتعالى ..
في كل مرة توجد فيها النار
يخلق فيها هذا القوة العجيبة في الاحراق
ويقولون (على طريقة المتكلمين من أهل السنة ) :" هناك تلازم عادي بين الاسباب ومسبباتها يخلقها الله عندها لا بها )
أي كلما وجدت النار يخلق الله الاحراق ..
وفي كل لحظة يمدها بهذه القوة ..
ويمكن أن تخرق هذه العادة ..
وأن تتخلف هذه القوة بارادة الله سبحانه وتعالى ..
إما معجزة لنبي .. أو كرامة لولي ..
وفي هذا الصدد قال ابن عطاء الله السكندري
في حكمه العطائية :" نعمتان ما خلا كل موجود عنهما ..
نعمة الايجاد ونعمة الامداد "
وعلى هذا يجب أن تكون عقيدة المسلم في الاسباب ومسبباتها ..
الى المحاضرة الجديدة عن أخر أقسام الحكم
وهو : الحكم العقلي
ربما تكون المحاضرة معقدة قليلا ..
لذلك لن أضع محاضرة جديدة حتى تنتهي الاسئلة
العيب ليس في السؤال .. وانما العيب في الجهل
والحمد لله رب العالمين


~~
__________________
..

المغالطة الرابعة
في فهم قوله تعالى :"إن الله لا يغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "

المحاضرة العشرون

..
رد مع اقتباس
  #98  
قديم 07-17-2010, 10:24 PM
 
بالنسبه لي المحاظره واضحه ولم اجد فيها اي تعقيد
يعطيك العافيه اخ امجد ..
وبإنتظار جديد المحاضرات بحفظ الرحمن اترككـ
__________________
حين يجتمعان ( الخجل و الأنوثه في المراة ♡ )
تعم الفوضى في قلب الرجل و يتحول لطفل :
( ~ مشاغب و عاشق مجنوون ♡ !
رد مع اقتباس
  #99  
قديم 07-18-2010, 01:00 PM
 
جميل

ماشاء الله عليك امجد

اذن الحكم الشرعي والعادي لا يستخدم فيه العقل ...

ولا يجوز

؟
__________________
هنعيش فــــــــــــــ الدنيا مره واحده بـــــــس

فــــــــــــ لازم نعيشها صـــــــــــح !

.

.
رد مع اقتباس
  #100  
قديم 07-18-2010, 04:26 PM
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر الليالي مشاهدة المشاركة
بالنسبه لي المحاظره واضحه ولم اجد فيها اي تعقيد
يعطيك العافيه اخ امجد ..
وبإنتظار جديد المحاضرات بحفظ الرحمن اترككـ


الحمد لله .. وأرجو لك تمام التوفيق والتقدم

أنت رائعة


شكرا لوجودك




~
__________________
..

المغالطة الرابعة
في فهم قوله تعالى :"إن الله لا يغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "

المحاضرة العشرون

..
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الحلقة الثالثة من برنامج :: ففروا الى الله :: " تارك الصلاة " للشيخ " محمد الزغبي " ! Nicemoody خطب و محاضرات و أناشيد اسلاميه صوتية و مرئية 0 06-27-2010 01:17 PM
الندوة الثانية تحت عنوان " سورة الحجرات مواعظ وأحكام " أمجد النجار ختامه مسك 241 12-29-2009 04:30 PM
الندوة الأولى :" في ثنايا القرآن الكريم " أمجد النجار ختامه مسك 205 11-25-2009 12:33 PM
""لعشاق الساحره"""""""اروع اهداف القدم 92-2005""""""ارجوا التثبيت""""""" mody2trade أرشيف المواضيع الغير مكتمله او المكرره او المنقوله و المخالفه 2 05-14-2008 02:37 PM


الساعة الآن 02:28 AM.


Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.

شات الشلة
Powered by: vBulletin Copyright ©2000 - 2006, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لعيون العرب
2003 - 2011