عرض مشاركة واحدة
  #8  
قديم 06-04-2006, 08:01 AM
 
مشاركة: التفكير الناقد..

تخطيط الإجراءات التمهيدية للتدريب على التفكير الناقد في استخدام درس " شروط العمل الصالح " من مادة التوحيد للصف الثالث المتوسط الفصل الدراسي الأول وفق ما يقوم به المعلم والطالب

دور المعلم

دور الطالب
1 ـ افتحوا كتاب التوحيد ص 8 ، واقرأالدرس " شروط العمل الصالح " قراءة صامتة فاهمة .













2 ـ حددوا الأفكار العامة .

















3 ـ من يذكر فكرة لم تكن ضمن الأفكار السابقة ؟



من لديه سؤالا حول بعض الأفكار السابقة .















4 ـ صنف المفاهيم إلى مجموعات وفق الصفات المشتركة بين كل منها .















5 ـ فسر الكلمات والمفاهيم التاليه :

مثلكم

يرجو لقاء ربه .

لا يشرك بعبادة ربه أحدا .

تركته وشركه .

صغ بعض الجمل من خلال النص .







6 ـ يتأكد المعلم من توافر الخبرة المعرفية التي تعلمها الطلبة من خلال النص ، وذلك بطرح الأسئلة التالية :

س ـ ما شروط قبول العمل الصالح ؟







س ـ عرف الشرك بالله وما حكمه ؟





س ـ ما المقصود بالرياء ، وما حكمه ؟





س ـ ما معنى قوله تعالى : ( ولا يشرك بعبادة ربه أحدا ) ؟

ماذا نستنتج من النص السابق بجزأيه ؟









7 ـ يطلب المعلم من الطلبة إعادة قراءة الأفكار العامة التي تضمنها النص ، وكذلك الجمل التي قاموا بتدوينها ليتأكد من الخبرة التي اكتسبوها .

* يقرأ الطلبة الآية والحديث القدسي كما وردا في الصفحة المذكورة .

ومن خلال القراءة يستدلوا على أن النص الأول هو آية قرآنية ، وذلك من قوله تعالى ، ومن رقم الآية واسم السورة ، كما يستدلوا على النص الثاني بأنه حديث قدسي من عبارة : عن أبي هريرة ، ومن قوله تعالى على لسان الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومن رواية مسلم .

* يحدد الطلبة على شكل مجموعات الأفكار العامة وهي :

1 ـ شروط صلاح العمل الصالح :

أ ـ يقصد به وجه الله ، والدار الآخرة .

ب ـ أن يكون وفق ما شرعه الله ورسوله في القرآن والسنة النبوية .

2 ـ الشرك في العمل .

3 ـ توضيح معنى الرياء وحكمه .

4 ـ عزة الرب وكمال غناه .

* 1 ـ أن الرياء شرك أصغر ، وحكمه : محرم .

2 ـ توبة المرائي تفتح أمامه باب المغفرة .



س1 ـ على من يعود الضمير " أنا " في قوله تعالى : ( قل إنما أنا بشر مثلكم ) ؟

ج ـ على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم .

س2 ـ لمن يوجه الخطاب في الآية ؟

ج ـ للناس كافة .

س3 ـ ما دلالة كل من الفعل " فليعمل " ، والفعل " لا يشرك " ، وما الغرض من ذلك ؟

ج ـ التأكيد على خطورة الشرك ، لأنه يبطل العمل .

* يمكن تحديد المفاهيم التالية :

إلهكم ـ إله ـ ربه أنا ـ بشر

واحد ـ أحد ـ معي

عمل ـ شرك ـ عبادة

يوحى ـ يرجو ـ يعمل ـ يشرك

أشرك ـ تركته

* يفسر الطلبة ما يطرح عليهم من كلمات ومفاهيم :

مساوٍ لكم في البشرية .

يرجو ثواب الله .

لا يصرف شيئا من العبادة لغير الله .

انصرفت عنه ، وعما يشرك به .

* يصوغ الطلبة الجمل التي يريدون مثل :

1 ـ أوحي إلى الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن الله إله واحد .

2 ـ من كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا .

3 ـ ينبغي على الإنسان أن يعمل صالحا .

4ـ يجب عليه ألاّ يشرك بالله .

5 ـ الله أغنى الشركاء عن الشرك .



يجيب الطلبة بالآتي :

ج :1 ـ أن يقصد بالعمل وجه الله ، والدار الآخرة .

2 ـ أن يكون العمل وفق ما شرعه الله ورسوله .

ج : الشرك بالله هو : أن يعبد الإنسان مع الله إلها آخر ، وهو شرك أكبر يخرج من الملة .

حكمه : محرّم .

ج : الرياء : أن يعمل المرء العمل لله ـ كالصلاة ـ ويتظاهر به ليحمده الناس عليه ، وهو شرك أصغر ، لا يخرج من الملة .

حكمه : مجرم .

ج : لا يصرف شيئا من العبادة لغير الله .

ج : نستنتج من النص :

1 ـ أن الرسول بشر كباقي البشر ، غير أنه يوحى إليه من الله سبحانه وتعالى .

2 ـ الإيمان بوحدانية الله .

3 ـ يشترط في العمل الصالح شرطان لا بد من توافرهما .

4 ـ أن الله غني عما يشرك به .

* تذكر كل مجموعة ما استوعبته من أفكار ، وتعيد بعض المجموعات الجمل التي تم تدوينها آنفا ، مع وضع الأفكار في سياق جديد .