|
| |||||||
| نور الإسلام - ,, على مذاهب أهل السنة والجماعة خاص بجميع المواضيع الاسلامية |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |
|
#2
02-28-2009, 02:22 PM
| ||
| | ||
| رد: مبلغ العلم فيه أنه بشر!! الله أكبر والحمدُ لله رب العالمين والعزّة لله ورسوله والمؤمنين  وبارك الله فيكم على الموضوع والفوائد القيّمة وصل الله على سيدنا ونبينا محمد صل الله عليه وعلى أله وصحابته أجمعين مع التنبيه على عدم جواز وعدم مشروعيّة ما يُسمّى ببدعة الإحتفال بالمولد النبوي الشريف والتأكيد عليها والله أعلى واعلم أخوكم في الله فارس السنّة
__________________ يقول شيخ الإسلام إبن تيميه (رحمه الله) في طريق الجنّة لامكان للخائفين وللجُبناء فتخويفُ أهل الباطل هو من عمل الشيطان ولن يخافُ من الشيطان إلا أتباعه وأوليائه ولايخاف من المخلوقين إلا من في قلبه مرض (( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ )) الزمر : 36 ألا أن سلعة الله غالية .. ألا ان سلعة الله الجنة !!  |
|
#3
02-28-2009, 05:56 PM
| ||
| | ||
 رد: مبلغ العلم فيه أنه بشر!! إعادة إدراج بعد إضافة بعض الروابط الخلفية وبعض الكلمات!!  أحبائى... نعم إنه صلى الله عليه وسلم بشرا مثلنا ولكنه يوحى إليه(قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى)!!! نعم إنه بشر ولكنه المصطفى صلى الله عليه وسلم فهو خيار من خيار من خيار!!! فقد اصطفى الله البشروفضلهم على الخلائق ليكونوا خلفائه فى الأرض .، واصطفى من البشر الرسل والأنبياء عليهم السلام!! واصطفى من الأنبياء آدم ونوحا ومنهم اصطفى آل إبراهيم وآل عمران وفضلهم على العالمين قال سبحانه وتعالى ( إن الله اصطفى ال آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ) حيث يبدأ ببيان من اصطفاهم سبحانه وتعالى من عباده واختارهم لحمل الرسالة الواحدة منذ بدء الخليقة ليكونوا طلائع الموكب الإيماني في شتى مراحله على مدار الأجيال والقرون منذ خلق آدم وحتى يرث الأرض ومن عليها… وكان الجميع يلتقي في آدم ونوح فهو نسب الإنسانية والعقيدة الموصول في هذا الكون و ذلك الموكب الإيماني العظيم .،ومن هذا الإصطفاء كان اصطفاء النبى صلى الله عليه وسلم من الرسل مع أولى العزم من الرسل نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد وعليهم ومنهم اصطفى سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ليظل اسمه يردد ه المؤمنين الموحدين فى شهادة هى أعظم شهادة للوحدانية وهى مفتاح باب الجنة لمن أراد دخولها ((لا إلاه إلا الله محمد رسول الله))صلى الله عليه وسلم!!!!! ولذلك عندما تمر بنا ذكرى ميلاد الهادى والخاتم صلى الله عليه وسلم لابد لنا من التذكر والتذكير ليس نسيانا أو غفلة وإنما عملا بقول الحق تبارك وتعالى ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) وسيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم مع دخوله مع آل إبراهيم فقد جازت مرتبته الإصطفاء لأنه حبيب ورحمة .، قوله تعالى ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) فالرسل خلقوا للرحمة ومحمد صلى الله عليه وسلم خُلق بنفسه رحمة … فلذلك صار أماناً للخلق لذلك قال صلى الله عليه وسلم "إنما أنا رحمة مهداة "… أي هدية الله للخلق أجمعين جنا وإنسا شجرا وحجرا !!! وأعظم منه لم تلد النساء صلى الله عليه وسلم وإننى فى مثل هذه الأيام من العام الماضى كتبت عن مولد النبى صلى الله عليه وسلم بأنه سكر وحلاوة ليس اقتصارا للذكرى على الإحتفاء بها بما يصنع من الحلوى بل لأن صاحب الذكرى صلى الله عليه وسلم بكل المعانى والأسامى والأهواء والظنون هو بحق أحلى من السكر والحلاوة ولما لايكون ذلك وهو المصطفى صلى الله عليه وسلم الذى.. مبلغ العلم فيه أنه بشر وأنه خير خلق الله كلهم!! وهو من ذكاه رب العزة بقوله(وإنك لعلى خلق عظيم).، وهو من صلى الله عليه وملائكته وأمرنا بذلك (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنو صلوا عليه وسلموا تسليماً).،وما ناداه باسمه مجردا أبدا بل كان ينادى عليه ب(يا أيها النبى)و(يا أيها الرسول) وعند الإخبار عنه باسمه مجردا كان يتبع ذلك بصفة الرسالة(محمد رسول الله)(ما كان محمدا أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين).،وحتى عندما كان يلقبه لقبه بأشرف نسب ولقب يمكن أن يصله مخلوق بالعبودية له سبحانه وتعالى ( سبحان الذى أسرى بعبده)وعندما أراد القسم به أقسم بحياته( لعمرك إنهم لفى سكرتهم يعمهون).، وخصه بأسماء غير معهودة أو معلومة وما كنى ولقب بها بشر قبله صلى الله عليه وسلم وكان تعالى يناديه بها وسطرها فى قرءان يتلى إلى يوم القيامة تقديرا ومحبة ومودة وحميمية وخصوصية له صلى الله عليه وسلم!!! طه ( طه * ما أنزلنا عليك القرءان لتشقى)!!! يس ( يس* والقرءان الحكيم)!! أحمد ( ومبشرا برسول يأتى من بعدى اسمه أحمد)!!! نور ( قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين)!!! سراجا منيرا (وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً)!!! المزمل (يا أيها المزمل *قم الليل إلا قليلا)!! المدثر (يا أيها المدثر*قم فأنذر)!!! وهوالمتوكل الذي يتوكل على ربه في كل حالة .، وهو الحاشر الذي يحشر الناس على قدمه ، فكأنه بُعِثَ ليحشر الناس .، والماحي وهو الذي محا الله به الكفر.،و العاقب وهو الذي عقب الأنبياء.،والمقفّي وهو الذي قضّى على آثار من تقدمه من الرسل .،ونبي التوبة وهو الذي فتح الله به باب التوبة على أهل الأرض.،و نبي الملحمة وهو الذي بعث بجهاد أعداء الله .، والفاتح وهو الذي فتح الله بهِ باب الهدى وفتح بهِ الأعين العمي والآذان الصم والقلوب الغلف ، وفتح الله بهِ أمصار الكفار وأبواب الجنة وطرق العلم والعمل الصالح .،والشفيع وهو من يشفع لأمته يوم القيامة حين يسجد تحت العرش فيناديه رب العزة يا محمد ارفع رأسك واسأل تجب واشفع تشفع..وعزتى وجلالى لأقسمن القيامة بينى وبينك نصفين أنت تقول أمتى أمتى وأنا أقول رحمتى رحمتى ( ورحمتى وسعت كل شىء).، والصادق الأمين هو بصدقه أصبح أمين الله على وحيه ودينه وهو أمين من في السماوات والأرض ويلحق بهذه الاسماء البشير هو المبشر لمن أطاعه بالثواب النذير هو المنذر لمن عصاهُ بالعقاب السراج المنير هو الذي ينير من غير إحراق بخلاف الوهاج فإن فيه نوع إحراق وتوهج سيد ولد آدم فقد روى مسلم في صحيحه أنه قال صلى الله عليه وسلم "أنا سيد ولد آدم يوم القيامة "وفي زيادة عند الترمذي "ولا فخر "(2516) وغيره 0الضحوك والقتّال وهما إسمان مزدوجان لايفرد أحدهما عن الآخر فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب ، ولا غضوب ، ولا فظ ، قتّال لاعداء الله ، لاتأخذه فيهم لومة لائم وهو القاسم ، وعبدالله ، وصاحب لواء الحمد ، وصاحب المقام المحمود ، وغير ذلك من الأسماء ، لأن أسماءَه إذا كانت أوصاف مدح ، فإن له من كل وصف إسم لكن ينبغي أن يفرّق بين الوصف المختص بهِ ، أو الغالب عليه ويشتق له منه إسم ، وبين الوصف المشترك ، فلا يكون له منه إسم يخصه وعن جبير بن مطعم قال سمّي لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء فقال " أنا محمد وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يُحشَرُ الناس على قدمي ، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي "رواه البخاري (3268) ومسلم (4343) 0 فهل بعد ذلك نضل ونخزى وننسى ونغفل عن التذكر والصلاة والتسليم عليه صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ ومن صلى عليه صلاة صلى الله بها عليه عشرا ورفعه بها عشر درجات وحط عنه عشر خطيئة!!! وقد روى فى الأثر أن الله تعالى قال لموسى عليه السلام كليمه :- يا موسى إن أردت أكن أكون قريبا منك أكثر قربا من قرب كلامك للسانك ومن قرب لسانك لفمك ومن فمك لرأسك .، وأكثر قربا من قرب نور عينيك لبصرك ومن بصرك لعينيك ومن عينيك لرأسك .،وأكثر قربا من قرب سمعك لأذنيك ومن أذنيك لرأسك.، وأكثر قربا من قرب روحك لقلبك ومن قلبك لفؤادك وأكثر من قرب قلبك لجسدك !! فقال موسى متعجلا ماذا أفعل يارب لأنال هذا القرب وتلك المكانة؟؟؟ فقال تعالى أكثر من الصلاة والسلام على حبيبى محمد!!!! وهل بعد ذلك يجهل أحدا منا قدر نبيه صلى الله عليه وسلم؟؟؟ وهل نلام فى الإحتفاء والإحتفال بمولده بما يليق ؟؟؟؟ وألا يوجب هذا علينا الحياء منه صلى الله عليه وسلم خجلا وحياءا يتساقط به لحم وجوهنا خجلا بسوء مواقفنا وحال أمتناوتخازلنا عن نصرته والزود عنه وعن دينه وقرآنه وسنته وعن أحبابه الذين أخبر عنهم بأنهم قوم يأتون من بعده يؤمنون به ولم يروه ونحن منهم!!! صلى الله عليه وسلم!!!!!!!!!! ***********
__________________ د/ محمد عبد الغنى حسن حجر طبيب أسنان بسيون/غربية/مصر |
|
#4
03-01-2009, 07:06 PM
| ||
| | ||
| رد: مبلغ العلم فيه أنه بشر!! اقتباس:
أخى الحبيب .. بعد شكرى لمرورك واعجابى بحرصك أضع بين يديك اليوم دليل مشروعية الإحتفاء والإحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك انطلاقا من فعله صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن صيامه يوم الإثنين قال ذلك يوم ولدت فيه !! وهذا يعنى أنه صلى الله عليه وسلم احتفى بيوم مولده أسبوعيا وليس سنويا!! ولأننى لست من أهل الإختصاص عمدت إلى نقل هذه الفتاوى مع العلم والإعتراف بحق الإختلاف واحترام اجتهاد كل العلماء فى طور وسطية الإسلام دون افراط "غلو وتشدد" ودون تفريط" تسهيل وانحراف"!! حكم الاحتفال بالمولد النبوي   موقع القرضاوي/19-3-2008 تلقى فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي - رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين - استفساراً من أحد القراء يقول فيه: شيخي الجليل يعلم الله أني أحبك في الله، وبمناسبة قرب مولد الحبيب صلى الله عليه وسلم ما حكم الاحتفال بهذه المناسبة؟ وما واجبنا تجاه الحبيب صلى الله عليه وسلم؟ وقد أجاب فضيلته على السائل بقوله: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فهناك لون من الاحتفال يمكن أن نقره ونعتبره نافعاً للمسلمين، ونحن نعلم أن الصحابة رضوان الله عليهم لم يكونوا يحتفلون بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا بالهجرة النبوية ولا بغزوة بدر، لماذا؟ لأن هذه الأشياء عاشوها بالفعل، وكانوا يحيون مع الرسول صلى الله عليه وسلم، كان الرسول صلى الله عليه وسلم حياً في ضمائرهم، لم يغب عن وعيهم، كان سعد بن أبي وقاص يقول: كنا نروي أبناءنا مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نحفِّظهم السورة من القرآن، بأن يحكوا للأولاد ماذا حدث في غزوة بدر وفي غزوة أحد، وفي غزوة الخندق وفي غزوة خيبر، فكانوا يحكون لهم ماذا حدث في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يكونوا إذن في حاجة إلى تذكّر هذه الأشياء. ثم جاء عصر نسي الناس هذه الأحداث وأصبحت غائبة عن وعيهم، وغائبة عن عقولهم وضمائرهم، فاحتاج الناس إلى إحياء هذه المعاني التي ماتت والتذكير بهذه المآثر التي نُسيت، صحيح اتُخِذت بعض البدع في هذه الأشياء ولكنني أقول إننا نحتفل بأن نذكر الناس بحقائق السيرة النبوية وحقائق الرسالة المحمدية، فعندما أحتفل بمولد الرسول فأنا أحتفل بمولد الرسالة، فأنا أذكِّر الناس برسالة رسول الله وبسيرة رسول الله. وفي هذه المناسبة أذكِّر الناس بهذا الحدث العظيم وبما يُستفاد به من دروس، لأربط الناس بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) [الأحزاب 21] لنضحي كما ضحى الصحابة، كما ضحى علِيّ حينما وضع نفسه موضع النبي صلى الله عليه وسلم، كما ضحت أسماء وهي تصعد إلى جبل ثور، هذا الجبل الشاق كل يوم، لنخطط كما خطط النبي للهجرة، لنتوكل على الله كما توكل على الله حينما قال له أبو بكر: والله يا رسول الله لو نظر أحدهم تحت قدميه لرآنا، فقال: "يا أبا بكر ما ظنك في اثنين الله ثالثهما، لا تحزن إن الله معنا". نحن في حاجة إلى هذه الدروس فهذا النوع من الاحتفال تذكير الناس بهذه المعاني، أعتقد أن وراءه ثمرة إيجابية هي ربط المسلمين بالإسلام وربطهم بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم ليأخذوا منه الأسوة والقدوة، أما الأشياء التي تخرج عن هذا فليست من الاحتفال؛ ولا نقر أحدًا عليها. .............. الاحتفال بالمولد النبوي الشريف والدليل على جوازه http://www.sunna.info/Lessons/islam_895.html الحمد لله والصلاة والسلام على رسول اعتاد المسلمون منذ قرون على الإحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف بتلاوة السيرة العطرة لمولده عليه الصلاة والسلام وذكر الله وإطعام الطعام والحلوى حُباً في النبي صلى الله عليه وسلم وشكراً لله تعالى على نعمة بروز النبي صلى الله عليه وسلم، وللأسف ظهر في أيامنا من يحرم الإجتماع لعمل المولد بل يعتبر بدعة وفسق ولاأصل له في الدين، لذلك نبين للناس حكم الإحتفال بالمولد النبوي الشريف: من البدع الحسنة الاحتفال بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذا العمل لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا فيما يليه، إنما أحدث في أوائل القرن السابع للهجرة، وأول من أحدثه ملك إربل وكان عالمًا تقيًّا شجاعًا يقال له المظفر. جمع لهذا كثيرًا من العلماء فيهم من أهل الحديث والصوفية الصادقين. فاستحسن ذلك العمل العلماء في مشارق الأرض ومغاربها، منهم الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني، وتلميذه الحافظ السخاوي، وكذلك الحافظ السيوطي وغيرهم. وذكر الحافظ السخاوي في فتاويه أن عمل المولد حدث بعد القرون الثلاثة، ثم لا زال أهل الإسلام من سائر الأقطار في المدن الكبار يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات، ويعتنون بقراءة مولده الكريم، ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم. وللحافظ السيوطي رسالة سماها "حسن المقصد في عمل المولد"، قال: "فقد وقع السؤال عن عمل المولد النبوي في شهر ربيع الأول ما حكمه من حيث الشرع؟ وهل هو محمود أو مذموم؟ وهل يثاب فاعله أو لا؟ والجواب عندي: أن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس، وقراءة ما تيسر من القرءان، ورواية الأخبار الواردة في مبدإ أمر النبي صلى الله عليه وسلم وما وقع في مولده من الآيات ثم يمد لهم سماط يأكلونه وينصرفون من غير زيادة على ذلك هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي صلى الله عليه وسلم وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف. وأول من أحدث فعل ذلك صاحب إربل الملك المظفر أبو سعيد كوكبري بن زين الدّين علي بن بكتكين أحد الملوك الأمجاد والكبراء الأجواد، وكان له ءاثار حسنة، وهو الذي عمَّر الجامع المظفري بسفح قاسيون".ا.ه. قال ابن كثيرفي تاريخه: "كان يعمل المولد الشريف - يعني الملك المظفر - في ربيع الأول ويحتفل به احتفالاً هائلاً، وكان شهمًا شجاعًا بطلاً عاقلاً عالمًا عادلاً رحمه الله وأكرم مثواه. قال: وقد صنف له الشيخ أبو الخطاب ابن دحية مجلدًا في المولد النبوي سماه "التنوير في مولد البشير النذير" فأجازه على ذلك بألف دينار، وقد طالت مدته في المُلك إلى أن مات وهو محاصر للفرنج بمدينة عكا سنة ثلاثين وستمائة محمود السيرة والسريرة".ا.ه. ويذكر سبط ابن الجوزي في مرءاة الزمان أنه كان يحضر عنده في المولد أعيان العلماء والصوفية وقال ابن خلكان في ترجمة الحافظ ابن دحية: "كان من أعيان العلماء ومشاهير الفضلاء، قدم من المغرب فدخل الشام والعراق، واجتاز بإربل سنة أربع وستمائة فوجد ملكها المعظم مظفر الدين بن زين الدين يعتني بالمولد النبوي، فعمل له كتاب "التنوير في مولد البشير النذير"، وقرأه عليه بنفسه فأجازه بألف دينار".ا.ه. قال الحافظ السيوطي: "وقد استخرج له - أي المولد - إمام الحفاظ أبو الفضل أحمد بن حجر أصلاً من السنة، واستخرجت له أنا أصلاً ثانيًا..."ا.ه. فتبين من هذا أن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة حسنة فلا وجه لإنكاره، بل هو جدير بأن يسمى سنة حسنة لأنه من جملة ما شمله قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شىء" وإن كان الحديث واردًا في سبب معين وهو أن جماعة أدقع بهم الفقر جاءوا إلى رسول الله وهم يلبسون النِّمار مجتبيها أي خارقي وسطها، فأمر الرسول بالصدقة فاجتمع لهم شىء كثير فسرّ رسول الله لذلك فقال: "من سنَّ في الإسلام ..." الحديث. وذلك لأن العبرة بعموم اللَّفظ لا بخصوص السبب كما هو مقرر عند الأصوليين، ومن أنكر ذلك فهو مكابرولاحجة ولاعبرة بكلامه ثم الإحتفال بالمولد فرصة للقاء المسلمين على الخير وسماع الأناشيد المرققة للقلوب و إن لم يكن في الإجتماع على المولد إلا بركة الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه و سلم لكفى.
__________________ د/ محمد عبد الغنى حسن حجر طبيب أسنان بسيون/غربية/مصر |
|
#5
02-28-2009, 07:03 PM
| ||
| | ||
| رد: مبلغ العلم فيه أنه بشر!! أخي الكريم في الله الرجاء قراءة الموضوع التالي للأهمية وهو على صلة بموضوعنا هنا والله المُستعان http://vb.arabseyes.com/t95897.html أخوكم في الله فارس السنة
__________________ يقول شيخ الإسلام إبن تيميه (رحمه الله) في طريق الجنّة لامكان للخائفين وللجُبناء فتخويفُ أهل الباطل هو من عمل الشيطان ولن يخافُ من الشيطان إلا أتباعه وأوليائه ولايخاف من المخلوقين إلا من في قلبه مرض (( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ )) الزمر : 36 ألا أن سلعة الله غالية .. ألا ان سلعة الله الجنة !! |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| صفات العلماء الذين يجب علينا أن نتلقَّى عنهم العلم... مهم جداً !! | fares alsunna | نور الإسلام - | 177 | 12-21-2013 05:26 PM |
| امااانه كل واحد يكتب برجه | كاكووو | أرشيف المواضيع الغير مكتمله او المكرره او المنقوله و المخالفه | 5 | 07-11-2009 08:41 PM |
| صفات العلماء الذين يجب علينا أن نتلقَّى عنهم العلم... مهم جداً !! | fares alsunna | أرشيف المواضيع الغير مكتمله او المكرره او المنقوله و المخالفه | 0 | 11-16-2007 02:06 AM |
| العمل التطوعي وسبل تحفيز أبناؤنا نحوه | الوطن العربي | نور الإسلام - | 4 | 10-18-2007 08:31 PM |
| لا يجوز العمل بالأحاديث الضعيفة [مطلقًا] ولو في فضائل الأعمال أو الترغيب والترهيب | fares alsunna | نور الإسلام - | 5 | 09-29-2007 02:50 PM |
العرض المتطور
