|
حكم الوضوء على طلاء الأظافر بسم الله الرحمن الرحيم كثيراً ما أصادف بعض صديقاتي المحافظات على صلاتهن وقد وضعن طلاء الأظافر منذ عدة أيام، وعندما أسألهن عن الصلاة يجبن بأنهن أخذن "فتوى" بأن حكم طلاء الأظافر كحكم الخف!!! ان وضع على طهارة صح الوضوء " حسب كلامهن" طبعا لم أقتنع وحاولت اقناعهن بأن الأظافر جزء من اليد وأن الطلاء يحجب الماء لكنهن لم يقتنعن بحثت عن فتوى فوجدت الآتي في أحد المواقع: إذا وضعت المرأة طلاء الأظافر ( المناكير ) على يديها وكانت على طهارة ( وضوء ) ، ثم أرادت أن تتوضأ بعد فترة هل يكفي غسل الطلاء دون الأظافر ، أم لا بد من إزالة الطلاء ليصيب الماء الأظافر . الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله طلاء الأظافر من المواد التي تحول دون وصول الماء إلى البشرة ؛ وهو من شروط صحة الوضوء ؛ فإزالته واجبة قبل الوضوء إلا لو وجدت مشقة تحول دون ذلك ؛ فإن الوضوء عليه صحيح بإذن الله إذ وجب التيسير مع المشقة . يقول أ.د محمود عكام - أستاذ الشريعة بالجامعات السورية - : الوضوء الثاني وضوء جديد بكامله ، فيشترط فيه إتمام الوضوء بشروطه وأركانه كاملة ، ولا يستصحب فيه طهارة عضو قد تم غسله سابقاً ( يستثنى من ذلك ما ورد فيه نص كالمسح على الخفين ) . ومن شروط صحة الوضوء المتفق عليها عند جمهور الفقهاء عموم أعضاء الوضوء بالماء الطهور ، وإزالة ما يمنع وصول الماء إلى العضو ، فلا بد من غسل العضو كاملاً وعدم ترك أي جزء منه ولو كان مقدار مغرز إبرة ، فيتوجب بذلك إزالة طلاء الأظافر عند النساء حين الوضوء . والدليل على ما سبق قوله صلى الله عليه وآله وسلم للقيط بن صَبرة كما في الحديث الذي أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي وأحمد وغيرهم : " أسبغ الوضوء ، وخلل بين الأصابع " . والمراد بالإسباغ : تعميم وإيصال الماء إلى كامل العضو الواجب غسله . لكن إذا تعذرت الإزالة ، أو كان في تحقيقها صعوبة ومشقة ، صح الوضوء بلا إزالة . فالمشقة تجلب التيسير وعُدَّ الطلاء جزءاً من العضو المغسول ما دام قد شقَّ فصله . والله أعلم . عن موقع إسلام اون لاين اخواني وأخواتي اذا كان بامكانكم المشاركة في سرد دليل على تحريم الوضوء على طلاء الأظافر أتمنى لو تشاركوني فيه حتى أتمكن من اقناع صديقاتي ولتعم الفائدة على جميع الأخوات جزاكم الله خير |
رد: حكم الوضوء على طلاء الأظافر شكرا لك أختي على طرح الموضوع، وهذه الفتوى بإذن الله ستجيب على تساؤلك. السلام عليكم .. بصراحة الشيخ ما أفهم معنى (( جرم )) الذي يمنع وصول الماء للبشرة .. وقرأت في فتوى لك ان الفازلين لا يمنع وصول الماء للبشرة فبناء على ذلك ان المكياج الذي نضعه نحن النساء ليس له جرم ،، بمعنى اننا نضع كريم اساس ثم بودر واصباغ وشدو فهل هذا يشكل جرم ؟؟ هذا في الزيارات العادية أما في الأفراح فنحن نضع طبقات اكثر ............. فهل يتكون جرم بهذه الطريقة ؟؟ بصراحة يا شيخ كلما اقرأ فتوى يكتبون اذا كان المكياج له جرم يجب ازالته اما اذا كان مجرد اصباغ لا تجب ازالته .. يا شيخ عذرا هل رأيت مكياج له جرم ؟؟؟؟؟ أرجو يا شيخ التوضيح لأني لم أقرأ فتوى تزيل الإشكال ..... وشكرا الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المقصود به أن يكون له سَمَاكة ، أي : يُكوِّن طِبَقَة تَمْنَع وُصول الماء إلى البشرة ، مثل طبقة طِلاء الأظافر ( المناكير ) ، فإنها تمنع وُصول الماء إلى البشرة . فإذا كان المكياج الكثير يُكوِّن طبقة تمنع وُصول الماء إلى البشرة فإن الوضوء لا يَصِحّ حينئذ ، وإذا وُضِع بعد الوضوء لصلاة العشاء فإنه لا يُؤثِّر . بمعنى : إذا كان المكياج المكوّن من طبقات يمنع وصول الماء إلى البشرة ، فلتتوضأ المسلمة قبل صلاة العشاء ، ثم تضع المكياج . والله تعالى أعلم . فضيلة الشيخ عبد الرحمان السحيم حفظه الله http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=5371 هذا ما وجدته في عجالة ولي عودة إن شاء الله. |
رد: حكم الوضوء على طلاء الأظافر http://up101.arabsh.com/my/a03aff6.gif وبارك الله فيكم على الموضوع والفوائد القيّمة وحفظ الله الشيخ الجليل على الفتوى القيّمة أخوكم في الله فارس السنّة |
رد: حكم الوضوء على طلاء الأظافر إليكم بارك الله بكم وجزاكم الله خير المزيد من الفتاوي بخصوص هذا الموضوع : رقم رقم الفتوى28359 المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت تاريخ النشر2008-04-03 عنوان الفتوى :وجود المناكير على الأظافر مانع لصحة الوضوء السؤال :السلام عليكم إذا كنت أريد أن أضع مناكيراً على وضوء، فهل أقدر أن أزيله بعد ثلاثة أيام كالجرابات لأن به الكثير من التعب أن أضعه وأزيله كل مرة؟ الرجاء أن تعطيني أيسر حكم يجيز ذلك، وشكرا كثيراً يا سيدنا الشيخ. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: إذا وضعت المرأة طلاء الأظفار ثم انتقض وضوؤها فلا يصح وضوؤها بعد ذلك حتى تزيل الطلاء من على الأظفار؛ لأنها تمنع وصول الماء إلى الأظفار، وهو شرط في صحة الوضوء، ولا يمكن أن تتوضئي مع وجود هذه المناكير المانعة لوصول الماء إلى البشرة، إذ لا يصح قياس ذلك على الجوارب السميكة عند أحد من الفقهاء. والله تعالى أعلم. |
رد: حكم الوضوء على طلاء الأظافر سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين حكم وضوء من كان على أضافرها ما يسمى ب المناكير؟ الجواب : إن المناكير لا يجوز للمرأة أن تستعمله إذا كانت تصلي لأنه يمنع من وصول الماء في الطهارة وكل شيء يمنع وصول الماء فإنه لا يجوز استعماله للمتوضيء أو المغتسل لأن الله عزوجل يقول : (( فاغسلوا وجوهكم وأيديكم )) وأما من كانت لاتصلي كالحائض فلا حرج عليها إذا استعملته إلا أن يكون هنا الفعل من خصائص نساء الكفار فإنه لا يجوز لما فيه من التشبه بهم |
رد: حكم الوضوء على طلاء الأظافر تتجمل المرأة بحدود هل يجوز للمرأة استعمال المكياج الصناعي لزوجها ؟ وهل تجوز أن تظهر به أمام أهلها وأمام نساء مسلمات ؟ * تتجمل المرأة لزوجها في الحدود المشروعة من الأمور التي ينبغي لها أن تقوم بها ، فلأن المرأة كلما تجملت لزوجها كان ذلك أدعي إلي محبته لها وإلي الائتلاف بينهما ، وهذا من مقاصد الشريعة ، فالمكياج إذا كان يجملها ولا يضرها فإنه لا بأس به ولا حرج . ولكني سمعت أن المكياج يضر بشرة الوجه وأنه والبتالى تتغير به بشرة الوجه تغيرا قبيحا قبل زمن تغيرها في الكبر ، وأرجو من النساء أن يسألن الأطباء عن ذلك . فإذا ثبت ذلك كان استعمال المكياج إما محرما أو مكروها علي الأقل ، لأن كل شي يؤدى بالإنسان إلي التشويه والتقبيح فإنه إما محرم وإما مكروه . وبهذه المناسبة أود أن أذكر ما يسمي ب ( المناكير ) وهو شي يوضع علي الأظافر تستعمله المرأة وله قشرة ، وهذا لا يجوز استعماله للمرأة إذا كانت تصلي ، لأنه يمنع وصول الماء في الطهارة ، وكل شي يمنع وصول الماء فإنه لا يجوز استعماله للمتوضي أو المغتسل ، لأن الله يقول : ( فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ)(المائدة: من الآية6) ومن كان على أظفارها مناكير فإنها تمنع وصول الماء ، فلا يصدق عليها أنها غسلت يدها فتكون قد تركت فريضة من فرائض الوضوء أو الغسل ، وأما من كانت لا تصلى فلا حرج عليها إذا استعملته إلا أن يكون هذا الفعل من خصائص نساء الكفار ، فإنه لا يجوز لما فيه التشبه بهم . ولقد سمعت أن بعض الناس أفتى بأن هذا من جنس لبس الخفين ، وأنه يجوز أن تستعمله المرأة لمدة يوم وليلة إن كانت مقيمة ، ومدة ثلاثة أيام إن كانت مسافرة ، ولكن هذه فتوى غلط وليس كل ما ستر الناس به أبدانهم يلحق بالخفين ، فإن جاءت الشريعة بالمسح عليهما للحاجة إلي ذلك غالبا فإن القدم محتاجة للستر ، لأنها تباشر الأرض والحصى والبرودة وغير ذلك ، فخصص الشارع المسح بهما . وقد يدعى قياسها على العمامة وليس بصحيح ، لأن العمامة محلها الرأس ، والرأس فرضه مخفف من أصله ، فإن فريضة الرأس هي المسح بخلاف الوجه فإن فريضته الغسل ، ولهذا لم يبح النبي صلى الله عليه وسلم أن تمسح القفازين مع أنهما يستران اليد . وفي الصحيحين من حديث المغيرة بن شعبة : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ وعليه جبة ضيقة الكمين فلم يستطع إخراج يديه ، فأخرج يديه من تحتها فغسلها)(1) فدلّ هذا على أنه لا يجوز للإنسان أن يقيس أي حائل يمنع وصول الماء علي العمامة وعلى الخفين ، والواجب على المسلم أن يبذل غاية جهده في معرفة الحق ، وأن لا يقدم على فتوى إلا وهو يشعر أن الله تعالى سائله عنها ، لأنه يعبر عن شريعة الله عز وجل . |
رد: حكم الوضوء على طلاء الأظافر جزاكم الله خير أختي هانية وأخي في الله فارس السنة على الاضافات القيمة و على طرح الفتاوى أسأل الله أن تتنفع أخواتي في الله من هذا الموضوع وأن يهدي نساء المسلمين أشكركم |
رد: حكم الوضوء على طلاء الأظافر أرى أن الأخ الكريم فارس السنة قد كفى ووفى فجزاه الله عنا خير الجزاء، ومشكور على جهده الطيب. ولإثراء الموضوع أكثر، أضيف هذه الفتوى عسى أن يهدي الله بها وبما سبق من الفتاوى صويحباتك أختي الفاضلة وأعانك الله على الخير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم/ اعتذر عن الإزعاج عندي استفسار يا شيخ، بخصوص طلاء الأظافر هل يبطل الوضوء ؟؟لاني مره سمعت شيخ في التلفزيون قال انه مو مشكلة لو وضعت الطلاء على وضوء اتمنى القى الرد يا شيخ قبل لا اسافر بإذن الله وجزاك الله خير http://al-ershaad.com/vb4/alershad/12.gif الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا، وأعانك الله . طِلاء الأظافر إذا وُضِع بعد الوضوء فلا يُؤثِّر على الوضوء . بمعنى إذا توضأت المرأة ثم وَضَعَت طِلاء الأظافر فالوضوء صحيح ، وإذا أحْدَثَتْ ثم أرادت أن تتوضأ مرة ثانية فعليها أن تُزيل طلاء الأظافر وإن كان وُضِع على طَهارة . وأما إذا وُضِع قبل الوضوء فلا بُدّ مِن إزالته عند الوضوء ؛ لأن طلاء الأظافر له سَماكَة وجُرْم يمنع مِن وُصول الماء. ويُقال مثل ذلك في الغُسْل. إذا وُضِع طلاء الأظافر بعد الغُسل فلا يُؤثِّر. وإذا وُضِع قبل الغسل وَجَبت إزالته. والله تعالى أعلم . http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=129 |
رد: حكم الوضوء على طلاء الأظافر جزاك الله خير أختي في الله هانية على الإضافة القيمة ونفع الله بك الناس وأعانك على فعل الخير |
| الساعة الآن 05:52 AM. |
Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
شات الشلة
Powered by: vBulletin Copyright ©2000 - 2006, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لعيون العرب
2003 - 2011