جاهداً يسعى نحو العلا

يرغب بالمجد في كل حين

لكن مانعاً يحول بينه وبين حلمه

يقول في كل يوم :

" أنا لا أرى"

لكن لم يمنعه ذلك عن تحقيق مراده

حتى أصبح اسمه خالداً في التاريخ ذكراه

ليصبح صاحب مقولة نالت إعجاب الجميع

تشحذ الهمم نحو المجد رغم الصعوبات

" أنا أحمد الله على العمى "

إنه اسطورة خلدت في قلوب الجميع

أبو العلاء المعري ... حُفرت بالتاريخ ذكراه

http://cdn.top4top.net/i_206e9f11662.png

http://cdn.top4top.net/i_5e1076e0891.jpg

http://cdn.top4top.net/i_6dce1ea35f4.jpg

من هو ؟
حياته
صفاته
آراؤه في الدين
قالوا عنه
من تلاميذه
من أعماله
معلومات عن أعماله
من أقواله
وفاته
رأي شخصي
مصادر

http://cdn.top4top.net/i_6dce1ea35f3.jpg

أبو العلاء المعري هو أحمد بن عبد الله بن سليمان القضاعي التنوخي المعري ، ولد عام 973 م في معرة النعمان في الشمال السوري ، وهو شاعر وفيلسوف وأديب عربي من العصر العباسي ، يُكنى بأبي العلاء ويلقب برهين المحبسين حيث كان في محبسين هما محبس العمى حيث فقد بصره نتيجة إصابته بمرض الجدري وهو في سن الرابعة ومحبس البيت حيث اعتزل الناس منذ عودته من بغداد لانشغاله بالتأليف والتصنيف حتى وفاته عام 1057 م في معرة النعمان التي يُنسب إليها عن عمر يناهز ال86 عاماً ليدفن في منزله.

http://cdn.top4top.net/i_8f1f1a8eb41.jpg

ولد أبو العلاء في معرة النعمان وهو فرد من عائلة بني سليمان التي تنتمي لقبيلة تنوخ ، وقد كان جده الأعظم أول قاضٍ للمدينة ، وقد اتصف بكونه نحيف الجسد وكان يحب لعب النرد والشطرنج .عُرف عن بعض أفراد عائلته باهتمامهم بالشعر لذلك بدأ يقرض الشعر وهو في سن الحادية عشرة أو الثانية عشرة فإذا أراد التأليف أملى على كاتبه علي بن عبد الله بن أبي هاشم . أصيب في آخر العام الثالث من عمره بالجدري فعمي في الرابعة من عمره، ولم يبق من ذكريات ما رآه إلا اللون الأحمر. قال: " لا أعرف من الألوان إلا الأحمر، لأني ألبست في الجدري ثوبًا مصبوغًا بالعصفر، لا أعقل غير ذلك" . درس في عدة مدن سورية كحلب وأنطاكية فدرس علوم اللغة والأدب والحديث والتفسير والفقه والشعر، وكانت جدته لأبيه تروي الحديث وهي أحد الشيوخ الذين أخذ منهم.

مارس أحمد المعري معنة الشعر والفلسفة والتفكير الحر حيث سافر إلى بغداد لفترة من الزمن ( أواخر سنة 1007 م ) وجمع عدداً كبيراً من التلاميذ سواءً أكانوا ذكوراً أو إناثاً ، وقد كانوا يستمعون إلى محاضراته المختلفة عن الشعر والنحو والعقلانية وقد كانت محاضراته الخاصة بالفلسفة تتكرر خصوصاً محاضرته عن حقوق العقل ضد إدعاءات العادات والتقاليد والسلطة ، كما أنه استغل زيارته لبغداد فزار دور كتبها وقابل علماء بغداد.

وقد تميز المعري بالذكاء والفطنة والفهم وحدة الذهن والحفظ وتوقد الخاطر والعلم والحكمة ولقد شهد جميع شعراء عصره بذلك ، ومن الجدير ذكره أنه اتصف بالزهد في فترة اعتزاله ، فقد قيل أنه أعرض عن أكل اللحم مدة 45 سنة حتى أنه لم يأكل من منتجات الحيوان كالسمن والبيض كما أنه لم يكن يلبس من الثياب إلا أخشنها.

http://cdn.top4top.net/i_f67b9790742.jpg

كان المعري رغم عزلته ذا صلة حسنة بالناس. وكان مع فقره كريمًا ذا مروءة يعين طلاب الحاجات وينفق على من يقصده من الطلاب يهدي ويُهدى إليه، ويكرم زائريه. ومن مروءته وكرمه أنه لم يقبل من تلميذه الخطيب التبريزي ذهبًا كان قد دفعه إليه ثمنًا لإقامته عنده. لم يرده إليه في حينه حتى لا يؤذي نفسه ويوقعه في مشقة الحرج، ولكنه احتفظ له به حتى تجهز قافلاً فودعه ورد إليه ما دفع.

وكان رقيق القلب رحيمًا عطوفًا على الضعفاء حتى شملت رقة قلبه الحيوان فلا يذبح ولا يروع بولده وبيضه. وكان وفيًا لأصدقائه وأهله. وتفيض رسائله إلى أهل بغداد والمعرة وإلى أخواله بهذا الوفاء. ومن أهم خصاله الحياء الذي يكلفه ضروبًا من المشقة والأذى، وكثيرًا ما كتب كتبًا ورسائل لأناس طلبوا منه ذلك، وكتب يستشفع لأناس عند الأمراء، وهو كاره لذلك ولكنه لفرط حيائه لا يستطيع لهم ردًا. وكان سيء الظن بالناس يعتقد فيهم الشرور والأسواء ويمقت فيهم خصال الكذب والنفاق والرياء. وانتهى أخيرًا إلى أن الإنسان شرير بطبعه، وأن الفساد غريزة فيه ولا يُرجى برؤه من أدوائه.

http://cdn.top4top.net/i_206e9f11662.png

http://cdn.top4top.net/i_5e1076e0891.jpg

http://cdn.top4top.net/i_1241740f3f3.png
http://cdn.top4top.net/i_f67b9790743.jpg

كانت عقيدة أبو العلاء المعري عقيدة الفيلسوف والزاهد حيث يتخذ العقل دليلاً أخلاقياً له، والفضيلة هي مكافأته الوحيدة . وقد وٌصف أبو العلاء بأنه مفكر متشائم وذلك لكونه من المشككين في معتقداته وقد ندد بالخرافات في الأديان ، وقد كان يؤمن أن الدين خرافة ابتدعها القدماء ولا قيمة لها إلا للذين يستغلون الجماهير الساذجين لذلك يعتبر أفضل وصف له هو كونه يؤمن بالربوبية ، ويرى كثير من الباحثين أنه قد انتقد العديد من عقائد افسلام ومنها الحج حيث وصفه ب " رحلة الوثني " وأن طقوس تقبيل الحجر الأسود من خرافات الأديان ، وقد رفض إدعاءات الإسلام وغيره من الأديان ومن مقولاته على ذلك :

أُثبتُ لي خالقاً حكيماً، ولستُ من معشرٍ نفاة

الله لا ريبَ فيه، وهو محتجبٌ بادٍ، وكلٌّ إلى طَبعٍ له جذبا

إذا قومُنا لم يعبدوا الله وحدهُ بنُصْحٍ، فإنَّا منهمُ بُرآءُ

دين وكفر وأنباء تقص وفرقان وتوراة وإنجيل

لكن هذا لا يمنعه من إيمانه بوجود خالق للكون , وإيمانه بالله كإله خالق .
وقد وصل في تشاؤهمه إلى حد الدعوة لعدم إنجاب الأطفال حتى يتجنبوا آلام الحياة

http://cdn.top4top.net/i_206e9f11661.jpg

يقول الباحث نرجس توحيدي فر عن عقيدة أبي العلاء:
" يعتقد أبو العلاء في الله تعالى. ما يعتقده المؤمنون المخلفون من المسلمين، ويثبت له من صفات الكمال ما يثبتون له، وينفي عنه من صفات الحدوث والنقص ما ينفون. وإذا استقريت أقواله في هذا الغرض لا ترى فرقاً بينه وبين أعظم المسلمين في الإعتقاد "

تقول بنت الشاطئ عائشة عبدالرحمن عن أبي العلاء:
" وشاعت كلمت السوء فيه، ومن شأنها أن تشيع فجُرِّح ببعض ما قال مما قد يوهم ظاهره ويشكل، وبغيره مما لم يقل. وإن أكثر مصنفاته لفي الزهد والعظات وتمجيد الله سبحانه وتعالى. وديوان ( اللزوم ) نفسه مليء بنجوى إيمانه الصادق، وأناشيد ضراعته للخالق، جل جلاله ...وشهد له الذين عرفوه عن قرب، بنقاء العقيدة ورسوخ الإيمان. وفيهم من كان قد استراب في أمره، تأثرا بشائعات السوء، ثم بان له من حقيقته ما جعله يشهد له بصحة الدين وقوة اليقين."

يقول الدكتور طه حسين:
" أبا العلاء قد هداه عقله إلى أن لهذا العالم خالقاً، وإلى أن هذا الخالق حكيم. لا يشك في ذلك، أو على الأقل لا يظهر فيه شكاً... وهو إذا تحدث عن هذا الخالق الحكيم تحدث عنه في لهجة صادق يظهر فيها الإخلاص واضحاً جلياً. ولكنه عاجز عن فهم هذه الحكمة التي يمتاز بها هذا الخالق الحكيم. وعجزه عن فهم هذه الحكمة هو الذي يضنيه ويعنِّيه ويعذبه في نفسه أشد العذاب. خالق حكيم، خلق هذا العالم ورتبه على هذا النحو الذي رتبه عليه. ولكن لماذا، وما بال هذا الخالق الحكيم الذي منحنا هذا العقل وهدانا إلى التفكير لم يكشف لنا القناع كله أو بعضه عن وجه هذه الحكمة التي لا نشك فيها ولا نرتاب؟"

يقول أبو الفرج بن الجوزي :
" زَنَادقَةُ – ملحدين - الإِسْلاَمِ ثَلاَثَةٌ : ابْنُ الرَّاوَنْدِي ، وَأَبُو حَيَّانَ التَّوْحِيْدِيُّ ، وَأَبُو العَلاَءِ المَعَرِيُّ ، وَأَشدُّهُم عَلَى الإِسْلاَم أَبُو حَيَّانَ ، لأَنَّهُمَا صَرَّحَا ، وَهُوَ مَجْمَجَ وَلَمْ يُصرِّح."

يقول الإمام الذهبي :
"وفي الجملة فكان من أهل الفضل الوافر والأدب الباهر والمعرفة بالنسب وأيام العرب. وله في التوحيد وإثبات النبوة وما يحض على الزهد وإحياء طرق الفتوة والمروءة، شعر كثير والمشكل منه فله ـ على زعمه ـ تفسير."

http://cdn.top4top.net/i_959ce1c7794.jpg

أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي.
أبو الخطاب العلاء بن حزم الأندلسي.
أبو الطاهر محمد بن أبي الصقر الأنباري.
أبو زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي.
http://cdn.top4top.net/i_5e1076e0891.jpg

http://cdn.top4top.net/i_9ff2f152381.jpg

http://cdn.top4top.net/i_1241740f3f3.png

http://cdn.top4top.net/i_c0e72cbccc1.jpg

اشتهر أبو العلاء المعري باهتمامه الكبير بالشعر وقد ألف حوالي 1593 قصيدة موجودة في ثلاثة دواوين وهي سقط الزند واللزوميات والدرعيات ،وقد تم ترجمة الكثير من شعره للغات أخرى ، ومن أعماله الجديرة بالذكر :
الأيك والغصون.
تاج الحرة.
عبث الوليد .
رسالة الغفران.
ديوان سقط الزند .
رسالة الملائكة .
رسالة الهناء.
الدرعيات.
رسالة الفصول والغايات أو الفقرات والفترات.
معجزة احمد .
شرح اللزوميات
شرح ديوان الحماسة .
ضوء السقط. ويعرف بالدرعيات.
النزر اليسير.
رسالة الصاهل والشاحج .


http://cdn.top4top.net/i_c0e72cbccc2.jpg


1- رسالة الغفران

هو ثالث أشهر أعماله بعد ديوانه سقط الزند وديوانه اللزوميات ، وهو أحد أكثر الكتب فعالية وتأثيراً في التراث العربي ، فقد ترك أثراً ملحوظاً على أجيال الكتب التي تلت .وهو في هذا الكتاب يركز على الحضارة العربية الشعرية بطريقة تمس جميع جوانب الحياة الخاصة حيث يحكي فيه زيارته للجنة ورؤيته لشعراء الجاهلية هناك مخالفاً للمعتقد الإسلامي أن الجنة لا يدخلها سوى المؤمنون . وتظهر رسالة الغفران مدى عبقرية وذكاء أبو العلاء في الاستطراد والفلسفة العميقة والبلاغة المذهلة . ويُقال أن هذا الكتاب كان له أثر كبير في دانتي أليغييري الذي قام بتأليف كتاب الكوميديا الإلهية الذي جسد فيه زيارته للجنة وتحدثه مع الموتى .

2- رسالة الفصول والغايات

ويسمى أيضاً برسالة الفقرات والفترات ،وهو من أكثر كتبه إثارة للجدل حيث احتوى الكتاب على مجموعة من المواعظ مكتوبة بشكل شعري ومماثل لأسلوب القرآن الكريم ولذلك يفترض العلماء أنه قد كتبها ليثبت أن لغة القرآن ليست معجزة ولكن تبدو كذلك نتيجة تبجيلها لمئات السنين ، ولكن من الجدير بالذكر أن هناك بعض العلماء لا يتفقون مع هذا التفسير بقولهم أنه لم يوجد شاعر أو أديب إلا وقد فُتن بأسلوب القرآن الكريم وجمال لغته وأسلوبه .


3- ديوان سقط الزند

وهو الديوان الذي يضم الشعر الذي كتبه في صباه مع القليل مما كتبه في فترة الكهولة ، ويبين هذا الديوان تأثر المعري بالمتنبي فقد كان مغرماً بأشعاره ، وقد ظهر بينهما صفات مشتركة منها التفوق والنبوغ والشعور بالامتياز والطموح والشعور بفساد الحياة والأحياء في عصريهما. ويحوي ديوانه أغراضًا شعرية مختلفة من أهمها المدح والفخر والوصف والغزل والرثاء

http://cdn.top4top.net/i_1241740f3f4.jpg

خفف الوطء ماأظن أديم الأرض إلا من هذه الأجساد
إذا رجع الحكيم إلى حجاه ... تهاون بالمذاهب وازدراها
إذا سألوا عن مذهبي فهو بيِّن ... وهل أنا إلا مثل غيري أبله
أليَسَ أبوكُمْ آدَمٌ إنْ عُزيتُمُ ... يكونُ سَليلا للتّرابِ إذا عُزِي؟
أمّا اليقين فلا يقين وإنما ... أقصى اجتهادي أن أظن وأحدسا
اثنان أهل الأرض ذو عقل بلا ... دين وآخر دَيِّنٌ لا عقل له
أنا أحمد الله على العمى، كما يحمده غيري على البصر، فقد صنع لي وأحسن بي إذ كفاني رؤية الثقلاء البغضاء

http://cdn.top4top.net/i_c0e72cbccc3.jpg

توفي أبو العلاء المعري في مدينة معرة النعمان عن عمر يناهز ال86 سنة ، وأثناء دفنه في بيته اجتمع حشد كبير من الشعراء والأدباء لتكريمه ، ويُقال أن حوالي 84 شاعر وقفوا على قبره يرثونه، ولكن رغم وفاته لم يتوقف الناس عن ذكره فقد ألف العديد من معاصريه ومن بعدهم كتباً ودراسات حول آرائه وفلسفته ومن هذه الكتب :
1- أوج النحري عن حيثية أبي العلاء المعري للمؤلف يوسف البديعي
2- مع أبي العلاء المعري لطه حسين
3- رجعة أبي العلاء لعباس محمود العقاد

http://cdn.top4top.net/i_f67b9790744.jpg

برأيي ابو العلاء المعري من الشخصيات التي يجب الاقتداء بها والتي تستحق الاعجاب من ناحية استراره في الشعر رغم فقدانه لنعمة البصر التي تعتبر من الحواس المهمة لدراسة الشعر خصوصاً في عصره أما من ناحية رأيه الديني فأنا اتفق مع طه حسين رغم إني متعجبة لعتراضه على بعض أحكام الإسلام ولكن بكل الأحوال أنا أحترم شخصيته البارزة والجميلة وبالفعل يستحق أن تعيش ذكراه في تاريخنا وفي قلوبنا

http://cdn.top4top.net/i_959ce1c7795.jpg


http://www.adab.com/modules.php?name...t=lsq&shid=117

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3...B9%D8%B1%D9%8A

http://www.goodreads.com/author/show/1208394._

http://www.eqtibas.com/author/2

http://shamela.ws/index.php/author/84
http://cdn.top4top.net/i_5e1076e0891.jpg