عيون العرب - ملتقى العالم العربي - نزهه في روضة الذكر....\,,

- نور الإسلام - (https://www.3rbseyes.com/forum5/)

- - نزهه في روضة الذكر....\,, (https://www.3rbseyes.com/t321000.html)

عقابه تربية لنا
أما رأيت الطفل العنيد مع أمه وإصراره على خطئه رغم تكرر تحذيره ولكنه مع إصراره تبدأ أمه فى عقابه وربما شددت عليه العقوبة لكى لا يعود ثم إنك تجد تلك الأم الحنون إن حبست ابنها عقوبة له تظل تراقبه خشية أن يحدث له مكروه فلا تتركه أبدا بل ترعاه وتراقبه وإن لم يكن عالما بذلك بل يعتقد جفاء أمه له وشدتها قسوة منها عليه وربما اعتقد كرهها له وما ذلك إلا لقصر فهمه وإدراكه وقلة علمه بأمه وحبها له.

فإذا نظرت هنا لوجدت أن عقاب الأم فى هذه الحالة تربية لولدها حبيبها وليس عقابها له انتقاما منه.

فهذا هو حال المؤمن مع ربه إن أصر على ذنبه ولم تنفعه رسائل ربه له المسموعة والمقروءة فكان لابد من العقاب الذى هو فى مسمانا ( بلاء ) وما ذلك إلا لتربيته الإيمانية وتنقيته الروحية .. فيرعاه الله فى تلك الفترة بعينه التى لا تغفل ولا تنام إلى أن يتأدب ويعود قلبه صافيا خالصا لربه كما كان فيُرفع العقاب ويزول البلاء ليعود مجددا هائما فى رحاب الله.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في نفسه وماله وولده حتى يلقى الله تعالى وما عليه من خطيئة ) حسن
حديث رقم 1567 بمشكاة المصابيح

يظن الكثيرين , أن الحسد والحقد مرادفان للضغينة

لكنني أرى أن الحسد أقل خطراً من الحقد

فالحاسد دائماً يتطلع إلى مزايا من أمامه ويطمع أن يرقى إلى منزلته ويتساوى معه في المزايا ولا يرى العيوب ..

أما الحاقد هو من يكره الخير لمن امامه ويتمنى زوال الخير عنه , ويرى فقط عيوبه بل ويطمع أن تزيد وتتنامى حتى يسقط أمامه وينزل إليه ..

قال سفيان الثوري , رضي الله عنه وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة

ما خلد أهل الجنة في الجنة , ولا أهل النار بالنار , إلا بالنيات ..!

اللهم إنى أستغفرك من كل ذنب ٍ تبت إليك منه ؛ ثم عدت فيه ...
وأستغفرك من كل ما وعدتك به من نفسى ؛ ولم أوف ِ لك به ...
وأستغفرك من كل عمل ٍ أردت به وجهك ؛ فخالطه غيرك ...
وأستغفرك من كل نعمة ٍ أنعمت بها علىَّ ؛ فاستعنت ُ بها على معصيتك ..
وأستغفرك يا عالم الغيب والشهادة من كل ذنب ٍ أتيته فى ضياء النهار، وسواد الليل ، فى ملإ ٍ أو خلاء ، سرًا أو علاينة ..
إنك أنت علام الغيوب .