عيون العرب - ملتقى العالم العربي - ايران ومستقبل سياسة الايحاءات،،،

- حوارات و نقاشات جاده (https://www.3rbseyes.com/forum4/)

- - ايران ومستقبل سياسة الايحاءات،،، (https://www.3rbseyes.com/t142450.html)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير الهاشمي (المشاركة 1961121)

سأجيبك

بعيداَ عن التضليل في وسائل الأعلام المعاديه للمذهب
مارأيك في شخص يتخذ من الله رباَ ومحمد نبياَ والقرآن كتاباَ
والكعبه قبلة والأسلام ديناَ
ويصلي ماعليه من فريضه خمساَ ويصوم شهر رمضان
ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
ولايشرك بالله أحدا
أنا هو بكل تواضع أنطقها فهل تكفرني
وأنا أنطق الشهادتين
00/أجيبك بمفهومي للتشيع
جاء في القاموس شيعة الرجل (بالكسر) أتباعه وأنصارهويقع على الواحد والأثنين والجمع والمذكر والمؤنث وقد غلب هذا الأسم على من يتولى علياَ وأهل بيته ( عليهم السلام) حتى صار أسماَ خاصا لهم .
وفي تاج العروس: كل قوم أجتمعو على أمر فهم شيعه وكل من عاون أنسانا وتبعه فهو شيعة له وأصله من المشايعه وهي من المتابعه والمطاوعه
مثال أنت مشرف القسم والكثير ممن معك يتبعوك ويأخذون برأيك أذن هم شيعة لك أو مناصريك
ولك مثل هذا المثل
روى أبو بصير عن الأمام الباقر ( عليه السلام) (والباقر هو محمد بن علي أبن الحسين أبن علي أبن أبي طالب)أنه قال (ليهنئكم الأسم)قلت: وماهو؟ قال:
(الشيعه) قلت: أن الناس يعيروننا بذلك
قال: أما تسمع قوله سبحانه ( وأن من شيعته لأبراهيم)وقوله سبحانه (فاستعانه الذي هو من شيعته على الذي من عدوه)القصص الأيه 51
والشيعه يأخذون أصول دينهم من القرآن الكريم والسنه النبويه .أما الفروع فيأخذونها عن أهل بيت النبوه (عليهم السلام) وهم الأئمه الأثنا عشر من ولد علي
وفاطمه بضعة رسول الله
وكذلك يسمى الشيعه بالأماميه أو الجعفريه نسبة الى الأمام جعفر الصادق
تماما كما تسمون أنتم الأمام الشافعي أو الأمام المالكي أو الخ
ولا نتخذ من عليا وأولاده الهه نعبدهم فهذا شرك وكفر
أنما تفضيل فحسب لقربهم من رسول الله وزوج ابنته البتول
ولكل مذهب جهله تشويه فهل تجزم أن من بين مذهبك لايشوه أو يغتاب أو يكذب بالطبع لا
والحديث يطول ويطول وهذا ما أختصرته لك سيدي
فهل في هذا خطر
يحاول الأعلام تشويه المذهب بادعائه أننا نتخذ من عليا ربا
وأنا أمامكم أنطق أن كنت أتخذت من عليا ربا فأني كافر ويهدر دمي
أكثر من هذا الأيضاح لا يوجد

والأمر لكم

ردي بسييييييييييط وبدون تفلسف
طالما قلت انتم للاشاره للسنه
و نحن للاشاره للشيعه
فهذه تفرقه وهذا خطأ
وان كنت بهذا المنهج الذي شرحته تبسط من المنهج الشيعي فاقول لك لا
التشيع يعني الكثيير غير اتباع ال البيت و...فقط اذن ما هو زواج المتعه؟؟؟؟
الاخ الكريم
الاصول الثابته لا نقاش فيها
اعطيك مثل .....
انت قلت ان هناك من السنه من يغتب ويكذب وووو وقد يكون هناك شيعي ملتزم
ليس هكذا تقاس الامور
ف مثلا لو بنت متحجبه واخرى غير متحجبه حجتها نفس حجتك
ان هناك متحجبات يسئن للحجاب واخرى غير متحجبه ملتزمه
الثوابت لا تقاس بمقاييس النوايا
وانما دين الله وسنه رسوله اولى بذلك ان تتبع
تتكلم عن نفسك ويبدو لي انك انسان فعلا محترم
اتكلم عن الشيعه عموما ولا اخص ولكل قاعده شواذ

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير الهاشمي (المشاركة 1961171)

في جعبتي سؤال لكِ

رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وعلى أله وصحبه المنتجبين
هل حارب في عصره الصهيونيه أم اليهود وشهد عدة حروب وغزوات ضدهم
وهل تمكن من القضاء على مؤمراتهم وخداعهم كليا أم بقت الى يومنا هذا
ضد الأسلام والمسلمين.
أنما الأفكار المشوهه هي التي تحاول الفصل للأسف
فهم أشد خطرا على ديننا الحنيف

للمره الثانيه تريد تحويل الموضوع !!

الاخ الكريم
تعلمت ان لا ادخل جدلا
لا طائل من وراءه
خاصة في الدين
اترك المجال للعلماء
واربأ بنفسي خوفا من الخطأ
طبعا تسييس الدين خطأ
سواء مسيحي او يهودي
لكن قصدت المسيحيه واليهوديه كما انزلت والله اعلى واعلم
اما ما حدث الان من بدع فبلا شك اى عاقل يقول نعم هى خطر
اعتقد ان التشيع ايضا يدخل في نطاق البدع
والله اعلى واعلم
كن بخير

تتكلم عن الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والسلام
كم حارب وناضل ليعلي كلمه الاسلام !
صدقت
لكن هل كان سيرضيه صلى الله عليه وسلم
خروج المسلمين في جماعات
عن سنته ؟

روى أبو بصير عن الأمام الباقر ( عليه السلام) (والباقر هو محمد بن علي أبن الحسين أبن علي أبن أبي طالب)أنه قال (ليهنئكم الأسم)قلت: وماهو؟ قال:
(الشيعه) قلت: أن الناس يعيروننا بذلك
قال: أما تسمع قوله سبحانه ( وأن من شيعته لأبراهيم)وقوله

اقتباس:

سبحانه (فاستعانه الذي هو من شيعته على الذي من عدوه)القصص الأيه 51

اقتباس:

والشيعه يأخذون أصول دينهم من القرآن الكريم والسنه النبويه .أما الفروع فيأخذونها عن أهل بيت النبوه (عليهم السلام) وهم الأئمه الأثنا عشر من ولد علي
وفاطمه بضعة رسول الله

انا وانت يعرف بان ماالمذهب الشيعي لم يوجد في زمن الرسول فكيف يذكر فالقران ،،،؟ بالعقل لا المذهب الشيعي ولا المذهب السني موجود في زمن الرسول ولا زمن الصحابة ،، كيف يورد ذكره فالقران
وكونك تحول تحرف مقصد وتفاسير ايات فالقران انت تعرف تفسيرها جيدا فهاذا ليس مقبولا منك اخي العزيز

اقتباس:

وقوله سبحانه (فاستعانه الذي هو من شيعته على الذي من عدوه)القصص الأيه 51

بحثت عن هاذهي الايه ولم اجدها سورة القصص 51 :confused: قد تكون اخطاءت فالسورة او الايه انا وجدت هاذي الاية في منتدى ولم اتاكد من وجودها فالقران ؟؟؟؟
وجدت تفسير الاية عن قصه فرعون ،،،،،:confused: تفسير الايه عن قصه فرعون وانت تستدل بهاذهي الايه انها نزلت فالشيعة:confused: ،،،،؟؟ هل مقبول منك ان تحرف في تفاسير وتاويل القران ،،،،،؟؟؟

لا نريد رفع سقف النقاش رجا الى اكثر من هاذا حتى لا تكثر الشطحات وخروج عن صلب الموضوع ،،، رجا اخي العزيز المحترم يكفي ما حصل من خروج وشطحات فالموضوع وتاكد مهما حصل من نقاش ستبقى الامور ودية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الكتاكيت (المشاركة 1961240)

ردي بسييييييييييط وبدون تفلسف
طالما قلت انتم للاشاره للسنه

لاتحاولي تغير ما أقصد أنا فقط أشير الى من يحاورني هنا وقصدت أبو آدم وأنتِ وميثم
ولم أقصد ما أشرتي اليه ( سامحكِ الله)

و نحن للاشاره للشيعه
فهذه تفرقه وهذا خطأ
وان كنت بهذا المنهج الذي شرحته تبسط من المنهج الشيعي فاقول لك لا
التشيع يعني الكثيير غير اتباع ال البيت و...فقط اذن ما هو زواج المتعه؟؟؟؟

أتسأل هل الأسلام دين معقد وأنا أبسط للمذهب الشيعي وأرغب به وأبشر
أنا هنا لتوضيح التشيع لكم وعدم فهمه بصوره خاطئه حسب ماتروجه وسائل الأعلام
المعاديه لهذا المذهب ومحاولة ربطه بشكل مباشر مع ايران وساساتها العدوانيه في المنطقه
علما أن التشيع عند العرب أقدم بكثير من التشيع عند العجم
أجيبكِ على الشق الثاني من سؤالك / ماهو زواج المتعه
كما هو الزواج العرفي في مصر وزواج المسيار في بعض دول الخليج وزواج كذا في كذا
هو زواج لايختلف عنهم والحمد لله يلفظ عليه زواج له مهر ويبدأ بفاتحة الكتاب وينتهي بها
ومن يولد به له حق الأرث ويسمى لأبيه و لاينكر
وألا بما تفسرين زواج النت في هذه الأيام وفضائيات الفساد المنتشره في دولنا العربيه
والتي فيها مايخزي

الاخ الكريم

الاصول الثابته لا نقاش فيها
اعطيك مثل .....
انت قلت ان هناك من السنه من يغتب ويكذب وووو وقد يكون هناك شيعي ملتزم
ليس هكذا تقاس الامور
ف مثلا لو بنت متحجبه واخرى غير متحجبه حجتها نفس حجتك
ان هناك متحجبات يسئن للحجاب واخرى غير متحجبه ملتزمه
الثوابت لا تقاس بمقاييس النوايا
وانما دين الله وسنه رسوله اولى بذلك ان تتبع
تتكلم عن نفسك ويبدو لي انك انسان فعلا محترم

تذكري ذلك فقد قلتِ عني أنسان محترم

اتكلم عن الشيعه عموما ولا اخص ولكل قاعده شواذ