عيون العرب - ملتقى العالم العربي - تعلموا فن الحوار مع د/خالد الزعاق (حوار بيني وبينه وانتهى ب ... )

دار حديث بيني وبين أحد الباحثين الفلكيين – كما يحب أن يوصف -
وطلب مني بعدهاألا أستخدم التقويم الخاص به وأن أمسح رقم جواله
ومسحت رقم جواله ولا يهمنيتقويمه بعد أن عرفت ضلاله
ولكن لماذا طلب مني الفلكي ذلك؟!
وجهت له انتقاداًللتخبط الموجود في تقويمه
فالفارق بين الأحد 30/12/1429هـ والاثنين 1/1/1430هـ
فارق من 3-5 دقائق في آذان الفجر
وكذلك في العام الماضي أول يوم مقارنة بآخريوم من العام 1428هـ
وقد اتصلت به العام الماضي فبرر لي أو بالأصح ( بربر لي (
وأرسلت له هذا العام فاتصل بي مغضباً وحاول أن يبرر لي خطأه
بأن في تقويمأم القرى خطأ وأنهم انتبهوا له وسيغيرونه كما غير صاحبنا
وأقول وما شأنك بأمالقرى ألست باحثاً فلكياً؟
وأطرح هذا السؤال هنا لأنني قد مسحت رقمجواله

ثم لماذا وصفت الفلكي بالتخبط ولم أصفه بالخطأ ؟؟
والجوابباختصار, لأن الخطأ تكرر مرة بالزيادة ومرة بالنقصان
ثم إنه يريدنا أن نحترمتخصصه وهو يتدخل في العلوم الأخرى
فمرة يتحدث في الطب ومرة في الشرع حتى إنهليتحدث عن الأحاديث وثبوتها من عدمه

ولحديث سابق بيني وبينه تبين لي منخلاله
أنه غير مصدق ببعض أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيحة
وذلكعندما دار الحديث بيني وبينه عن الحجامة
فقال: هل تعرف أحداً احتجمواستفاد؟
قلت: نعم وبغض النظر عن ذلك
ففيها حديث الرسول صلى الله عليه وسلمفي البخاري)) إن أمثل ماتداويتم به ..........)), فقال: أنا لا أعرف أحداً احتجمواستفاد
فقلت له: الحديث في البخاري
قال: لنفترض أنه متفق عليه وهو أعلىمراتب الصحة
فلا نستطيع أن نجزم بأنه كلام الرسول صلى الله عليه وسلم فليس كلمافي البخاري صحيح

ولأنه دار بيني وبينه حديث أيضاً عن دخول شهر ذي القعدة 1429هـ
فأجابني بجواب ثم تراجع عنه سريعاً حيث قال لي غداً 30/10 ثم قال 1/11
وأخبرته أن سبب سؤالي لأن التقويم اختلف عن الرؤية فأحببتالتأكد
فقال:لاتهمنك الرؤية
فقلت: كيف وقد رآه عدد كبير؟
وكيف والرسولصلى الله عليه وسلم قد أمرنا بالصوم والإفطار لرؤيته وليس للحساب؟
فتكلم كثيراًجداً وهو يحاول أن يبرر كلامه, وأن الكون يسير بانتظام ونحو ذلك
ولكن هيهات فلايمكن لهذا الكلام أن يضاهي كلام أحد العلماء
فضلاً عن أن يضاهي كلام الصادقالمصدوق صلى الله عليه وسلم.

اللهم إني آمنت بك وبكتابك وبرسولك وكذبتالمنجمين اللهم فاشهد