الحجاب شعار متحرك في الطرقات والمحال والمؤسسات وأماكن العمل ، فهو وسيلة دعوية متحركة وفاعلة حتى لو لم تدْعُ صاحبته إلى ذلك ،

أو لم تكن هي نفسها قدوة تحترم هذا الزي الذي ترتديه . فمجرد وجود هذا الحجاب أو اللباس الشرعي كاف لإثارة أعداء الإسلام والعمل على محاربته . وقد تنوعت أساليب العمل على خلع الحجاب والتخلص منه ، ومنها المناداة بحجاب للرجل مثل حجاب المرأة . وبما انهم يعلمون تماما انه لا حجاب على الرجل في الإسلام ، فانهم اتخذوا ذلك منفذا للتخفيف من حجاب المرأة . والحجة في ذلك أن ما يثير الرجل من المرأة هو نفسه ما يثير المرأة من الرجل ، فلا بد أن يتساوى الاثنان في اللباس . فإذا لم يحصل وكان الرجل له الحق في التخفيف من اللبس كالقميص والبنطلون وغير ذلك ، فلا اقل أن يُسمح للمرأة بذلك .

لكن الإسلام يوجب ستر العورة لكل من الرجل والمرأة ، على اختلاف في المذاهب على مستوى الستر ؛ فيتراوح عند المرأة ما بين جميع الجسد أو الوجه والكفين ، وما بين السرة والركبة عند الرجل . كما يُشترط في اللباس ألا يصف ، ولا يشف ما تحته ، ولا يكون مثيراً أو ملفتاً للنظر ، مع مطالبة الطرفين بغض البصر . فهل يعني الاختلاف في اللباس ما بين المرأة والرجل وجود اختلاف أيضا في طبيعة الإثارة وطبيعة الجسد عند كل منهما؟ هذا مع العلم أن كلا من المرأة والرجل إنسان بالدرجة الأولى ، وما عند هذا من الغرائز هو ما عند تلك ، فأين الفرق؟

المرأة بحكم طبيعة تكوينها الجسدي مثيرة ، لذلك جاء التركيز على لباسها لمنع الإثارة والأذى . فالمرأة مطلوبة ، وذلك على الرغم من أن لها نفس غرائز الرجل وما يثيرها يثيره ، لكن الاختلاف يكمن في المستوى ونقطة البدء . فإذا كان الرجل مُثاراً ومهيئاً أي تغلب عليه الشهوة لأي سبب فانه يطلب المرأة ، وقد يلجا إلى العنف ، وإذا لم يكن هناك ما يردعه فسيقضي شهوته منها رغماً عنها . لكن لننظر إلى العكس ، لو أن المرأة هي التي تشتهي الرجل وطلبته ، فانه يلزمها في هذه الحالة أن تثيره أولاً ، ثم بعد ذلك تقضي منه شهوتها . أما إذا لم يتهيج فمن العسير عليها أن تأخذ منه شيئا ، ومن هنا كانت الإثارة من قبل المرأة سواء كانت طالبة أم مطلوبة .

ومما يؤكد أن المرأة هي المطلوبة وأنها عرضة للأذى ، ما يحصل في الحروب وفي حالات الاغتصاب ؛ فنرى كيف ينقض الجنود المحتلون على النساء مثل الكلاب المسعورة . أما ما يقال من أن الاغتصاب انعكاس لمرض نفسي فغير صحيح ، بل هو دليل على شدة طلب الرجل للمرأة ، وانه يحصل على ما يريد منها بالقوة لأنها تقاوم بطبيعتها فيبادل المقاومة بأخرى .

من الكاتب : عزيز محمد ابوخلف

__________________

تقول كاتبة علمانية الفكر أن الرجل كان في بدايات الحضارة الانسانية الأولى صيادا بينما كانت المرأة مزارعا
هذا يحمل ردا أظنه كافيا على ما تقدم
فالصياد طبيعة اذا توارثها الرجال فيما يسمونه باللاوعي الجماعي صار الصيد بحد ذاته محركا لكينونته، ولكنه قد يكون طبيبا أو مهندسا أو كاتبا أو مزارعا..
فأين سيمارس غريزة الصيد ليستقر ذلك الصياد في داخله
ببساطة ... سيمارسها في كل ما حوله ... فهو يقتنص فرصته في عمله ... يقتنص الفكرة ... يقتنص......................المرأة
ولو حاولتم التمعن جيدا لوجدتم أن تعبير القنص والاقتناص والصيد والفريسة والشرك وغيرها من مفردات الصيد تتكرر في لغة الرجل ايا كان موضوع الحوار وأيا كانت طبيعة عمله.

أما المرأة فلم تكن صيادا ...وليس في أعماقها صياد...
لذلك فهي تحتجب عن الصياد

هي لو رأت الرجل سافر الرأس فلن تكترث
ولو رأته مكشوف أعلى الجسم وحتى الساقين فأن أقصى ما قد تشعر به هو الحياء وهو ما ينطبق على احساس الطائر بالحاجة للاختباء عند رؤية الصياد ... لكنها لايمكن أن تفكر بالانقضاض عليه أو اختطافه ولن تتمنى لو كان ذلك ممكنا.

ولكن ... تصوروا الوضع مقلوبا .. وبعيدا تماما عن الوازع الديني
كيف سيفكر الصياد اذا رآها مكشوفة الجسد أو جزء من الجسد والرأس...
اذا كان فائق التهذيب ... سيغض بصره تمدنا، ويتمنى في أعماقه لو كان من الممكن له اقتناصها...وأرجوا الانتباه الى التعبير .. اقتناصها
تفكر الفتاة بالحصول على زوج ...ويفكر الشاب بالحصول على أنثى فيتخذ له زوجة

ان الله الذي "يعلم من خلق" هو العالم بما في نفس كل من الرجل والمرأة، وهو الأعلم بما يجب اخفاؤه وما لا يجب اخفاؤه من كل منهما.. وقد أمر... وعلينا الطاعة.

شكرا لك همس 2009

__________________

شكرا همس 2009 على الموضوع وشكرا ربيحة على الإضافة.

جزاك الله خير الجزاء أختى الفاضلة همس

دمتى بخير وود غاليتى

__________________
قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى :
عليك بطريق الحق و لا تستوحش لقلة السالكين و إياك و طريق الباطل و لا تغتر بكثرة الهالكين ....