3- باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب - عيون العرب

homeahmed · #1 09-19-2009, 06:44 PM

3- باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب

س: ما هو تحقيق التوحيد وما جزاء من حققه؟
جـ: تحقيقه تخليصه وتصفيته من شوائب الشرك والبدع والمعاصي ومعرفته والاطلاع على حقيقته والقيام بها علمًا وعملاً وجزاء من حققه دخول الجنة بغير حساب ولا عذاب.
قال تعالى: }إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ{([1]).
س: اشرح هذه الآية مع بيان معنى أمة، قانتًا، حنيفًا، واذكر مناسبتها لهذا الباب؟
جـ: وصف الله إبراهيم الخليل عليه السلام بصفات هي الغاية في تحقيق التوحيد:
1-أنه كان أمة أي قدوة وإمامًا ومعلمًا للخير.
2-أنه كان قانتًا أي مداومًا على طاعة الله.
3-أنه كان حنيفًا أي مقبلاً على الله معرضًا عن كل ما سواه.
4-أنه ما كان من المشركين لا في القول ولا في العمل ولا في الاعتقاد لصحة إخلاصه وكمال صدقه وبعده عن الشرك.
ومناسبة الآية لهذا الباب: أن الله وصف إبراهيم عليه السلام بهذه الصفات التي هي أعلى مراتب تحقيق التوحيد، فمن اتبع إبراهيم فيها دخل الجنة بغير حساب ولا عذاب.#

وقال تعالى: }وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ{([2]).
س: اشرح هذه الآية وفيمن نزلت، وما الذي يثبته النفي هنا ووضح مناسبتها للباب؟
جـ: أي لا يعبدون مع الله غيره بل يوحدونه ويفردونه بالعبادة ويعلمون أنه لا إله إلا هو.
نزلت هذه الآية في شأن المؤمنين السابقين إلى الجنة. والنفي هنا يثبت ضد المنفي وهو التوحيد.
ومناسبة هذه الآية للباب: أن هؤلاء المؤمنين دخلوا الجنة بسبب تخليصهم التوحيد والسلامة من الشرك.
عن حصين بن عبد الرحمن قال: كنت عند سعيد بن جبير فقال: «أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة فقلت أنا ثم قلت أما إني لم أكن في صلاة ولكني لدغت قال فما صنعت قلت ارتقيت قال فما حملك على ذلك قلت حديث حدثناه الشعبي قال وما حدثكم قلت حدثنا عن بريدة بن الحصيب أنه قال لا رقية إلا من عين أو حمة. قال قد أحسن من انتهى إلى ما سمع» رواه البخاري ومسلم.
س: بين معاني الكلمات الآتية: الكوكب، انقض، البارحة، لدغت، ارتقيت، وما معنى قوله: لا رقية إلا من عين أو حمة، وما المقصود بالعين والحمة، وما هي الرقية؟
جـ: الكوكب: النجم، انقض: سقط، البارحة: أقرب ليلة مضت، لدغت: لدغته عقرب أو غيرها أي أصابته بسمها، ارتقيت: طلبت من #

يرقيني، ومعنى: لا رقية إلا من عين أو حمة: أي لا رقية أشفى وأولى من رقية العين والحمة. والعين إصابة العائن غيره بعينه، والحمة: سم العقرب وشبهها، والرقية: هي العوذة التي يرقى بها صاحب الآفة كالحمة والصرع.
س: اشرح قوله: قد أحسن من انتهى إلى سمع؟
جـ: أي من أخذ بما بلغه من العلم وعمل به فقد أحسن بخلاف من يعمل بجهل أو لا يعمل بما يعلم فإنه مسيء آثم.
عن ابن عباس قال: قال رسول الله r: «عرضت عليَّ الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي وليس معه أحد، إذ رفع لي سواد عظيم، فظننت أنهم أمتي فقيل لي هذا موسى وقومه، فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل لي هذه أمتك ومعهم سبعون ألفًا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في أولئك فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله r، وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئًا وذكروا أشياء، فخرج عليهم رسول الله r فأخبروه فقال: هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون، فقام عكاشة بن محصن فقال: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: أنت منهم. ثم قام رجل آخر فقال: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: سبقك بها عكاشة» متفق عليه.
س: بين معاني الكلمات الآتية: الرهط، نهض، إذ رفع لي سواد، فخاض الناس في أولئك، ومتى عرضت الأمم على النبي r؟
جـ: الرهط: هم الجماعة دون العشرة، إذ رفع لي سواد: أي أشخاص من بعد لا أدري من هم، نهض: أي قام، خاض الناس في أولئك: أي تناقشوا وتباحثوا في صفات السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب، عرضت#

الأمم على النبي r ليلة الإسراء والمعراج.
س: بين معاني الكلمات الآتية: لا يسترقون، لا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون؟
جـ: هي:
1-هم الذين لا يسترقون: أي لا يسألون غيرهم أن يرقيهم.
2-لا يكتوون: أي لا يسألون غيرهم أن يكويهم استسلامًا للقضاء.
3-لا يتطيرون: أي لا يتشاءمون بالطيور ونحوها.
4-وعلى ربهم يتوكلون: أي يعتمدون عليه في جلب المنافع ودفع المضار ويفوضون أمرهم إليه دون سواه.
س: اذكر مناسبة حديث ابن عباس للباب، وما الذي يستفاد منه ومن حديث حصين؟
جـ: مناسبته للباب: أن هؤلاء المؤمنين الموصفين بتلك الصفات دخلوا الجنة بغير حساب لقوة توكلهم وتوحيدهم وإخلاصهم واعتمادهم على الله وحده. ويستفاد من الحديثين:
1-البعد عن مدح الإنسان بما ليس فيه.
2-الرخصة في الرقية من العين والحمة.
3-أن ترك الرقية والكي من تحقيق التوحيد.
4-فضل الصحابة رضي الله عنهم وحرصهم على الخير وعمق علمهم وحسن أدبهم.
فضيلة هذه الأمة بالكمية والكيفية وأنهم أكثر الأمم تابعًا لنبيهم محمد r.#

5-فضيلة أصحاب موسى عليه السلام.
6-فضل عكاشة بن محصن رضي الله عنه.
7-حسن خلق النبي r.
8-عدم الاغترار بالكثرة وعدم الزهد في القلة.
والله سبحانه وتعالى أعلم.

***#

([1]) سورة النحل آية (120).

([2]) سورة المؤمنون آية (59).

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
للرجال في الجنة الحور العين ... فماذا للنساء ؟؟******	أحمر العين	نور الإسلام -	24	05-09-2012 01:33 PM
وصف الجنة جمعنا الله فيها وإياكم	hinata90	خطب و محاضرات و أناشيد اسلاميه صوتية و مرئية	2	12-10-2008 06:31 PM
وصف الجنة	Elmahdiislam	نور الإسلام -	7	05-21-2007 02:19 PM
للرجال في الجنة حور العين... فماذا للنساء؟؟	عاشقة فلسطين	نور الإسلام -	5	02-20-2007 12:01 PM
نساء الجنة مالهن وماعليهن......	توتا	نور الإسلام -	2	08-20-2006 12:21 PM