|
رد: موضوع تفاعلى ... (أرجو المشاركة) وتم اختيار الكتاب الثامن من "سارة بنت الإسلام" ....... السؤال الحائر اقتباس:
فكيف بنا امة الاسلام نطوف بالكعبة فى خشوع ا-و هكذا نراه - بجانب بعضنا البعض اخوة فى الله متحابين وبعد انتهاء مناسك الحج يعود البعض الى سب ومحاربة اخوانهم عجبى |
رد: موضوع تفاعلى ... (أرجو المشاركة) وتم اختيار الكتاب الثامن من "سارة بنت الإسلام" ....... السؤال الحائر لقد شغلت فكرة الروح والموت والحياة ما بعدها تفكير الكثرين من اول البشرية لغاية اليوم، لدرجة انها انشئت جمعيات روحية والفت كتب تخوض في علم الغيب وعلم الروح.. ولقد سادت دائما فكرة ان لا عقاب ولا حساب بعد الموت، وان كل ما يحدث لتكفير عن الذنوب، هو ان تبعث ارواحنا في اجساد اخرى وفي اماكن اخرى وازمنة مختلفة... ويستدل القائل بهذا التفكير ..على احساس الذي ينتابنا عندما تمر علينا لقطات مختلفة في حياتنا..كان نحس اننا عشنا هذا الموقف من قبل او اننا زرنا هذا المكان من قبل، او اننا التقينا هذا الشخص قبل اليوم..لكن متى واين ..؟؟ ايضا يستدلون بظاهرة ..قدوم الانسان لهذه الحياة بسلوكات تميزه عن غيره( كالرضيع الذي يشد بقسوة بثدس امه والاخر بلطف في الساعات الاولى من الميلاد) وفي نظرهم، هذه السلوكات ليست الا تراكم لخبرات التي عاشوها في حياة قد تكون سبقت هذه الحياة التي يحيوها الان. والحكمة من هذا التواجد الدنيوي المتعدد، على حسب تفكيرهم هو لكي تمنح للانسان فرصو واثنتان لكي يكفر عن ذنوبه ويمحوها..وهم بالتلي يكفرون بالبعث بالقيامة وبالحساب وبالعقاب. |
رد: موضوع تفاعلى ... (أرجو المشاركة) وتم اختيار الكتاب الثامن من "سارة بنت الإسلام" ....... السؤال الحائر الخلط بين مفهوم الروح وبين مفهوم النفس. اكثر ما يعاب على علم الارواح هو ذلك الخلط بين كلمة الروح وكلمة النفس، ولذلك فان اغلب ماجاء ذكره في هذا العلم كان جله عن مفهوم النفس وليس عن الروح. الروح: هي مبدأ الهي قدسي، لا يجوز لا يجوز باي حال ان تنسب لها الخطيئة او ان تكون محل للتطهر والتكامل، والرةح ايضا هي سر الحياة في النفس وفي الجسد، وهي واحدة لا تختلف في اي انسان عن اخر بحيث لا يجوز ان نقول روح فلان وروح علان، وانما الصواب ان نقول نفس فلان ونفس علان. النفس: وهو التي يجب ان تتطهر وتتامل ، هذا إذا صدقنا معهم بمبدأ الرد الى الاحياء، وهي التي تحضر إذا ما استدعيت ... والدليل انه هناك فرق بين الروح والنفس، ماجاء ذكره في القران كقوله عز وجل (فإذا نفخت فيه روحي) وهو بذلك سبحانه ينسب الروح له سبحانه تعالى وقوله تعالى(فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله)، وهو بذلك ينسب النفس والفعل لصاحبهما. ويقول الكاتب : لما كانت النفوس متفاوتة ومتابينة من حيث الافعال ، كان لابد ان تكون مصائرها مختلفة، وتحديد المصائر لا يكون إلا بقيامة شاملة اين يكون الحساب والعقاب والجزاء بالجنة او النار. لقوله عز وجل( وواجدوا ماعملوا حاضرا ولايظلم ربك احد). |
رد: موضوع تفاعلى ... (أرجو المشاركة) وتم اختيار الكتاب الثامن من "سارة بنت الإسلام" ....... السؤال الحائر ولكن؟ ماذا عم كل ما جاء في القران، والذي يفسر اننا ميتون أكثر من موتتنا الاولى وبتالي تعدد الحيوات الايات.. (ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الى خروج من سبيل) (11-غافر) ( انه هو يبدئ ويعيد)(13- البروج) ( كما بدأكم تعودون) (23- الاعراف) (ولول ان ثبتناك لقد تركن اليهم شيأ قليلا*إذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصير)(74-75 الاسراء) في الحقيقة ان الموضوع كبير في ان يخوض فيه كاتب او عالم او حتى مذهب ، والاكيد ان الامر يعد من علم الغيب عند الله. وعلى راي الكاتب ، يظل الموضوع متاهة لا ينتهي البحث فيها كما يظل بابا للفتنة يستغله اهل الملل من شيعة ودروز وبهائية وماسونية لاستدراج ضعاف الايمان وابعادهم عن الصراط المستقيم بداية بانكار يوم البعث والقيامة |
رد: موضوع تفاعلى ... (أرجو المشاركة) وتم اختيار الكتاب الثامن من "سارة بنت الإسلام" ....... السؤال الحائر كما عودتينا ناقشتنى الفكرة باسلوبك الرائع وكلماتك المنطقية كم كنت اتمنى ان اظل معكِ واناقش طويلا لكنى للاسف منشغلة جدا بسبب الدراسة ومريضة ايضا حبيبتى كونى بخير |
| الساعة الآن 11:01 PM. |
Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
شات الشلة
Powered by: vBulletin Copyright ©2000 - 2006, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لعيون العرب
2003 - 2011